“泰山轿夫是泰安人自强不息的缩影，他们吃苦耐劳、勇攀高峰的精神给泰山写下了浓重的一笔。”——《图说泰山山轿》
如果你手边有新近出版的第一三一辑《老照片》，请翻到79页，听《图说泰山山轿》的作者王凯娓娓道来。
泰山轿夫这个行当，起于何时不得而知，却盛于明清。“在宋代已经出现了泰山舆夫的记载，明清大盛，成为仕宦登岱最常用之交通工具。至清末民初，‘泰安此业者，不下数十家’。”也许和明人喜好游历有关，像王士性、徐霞客分别以一宦一民的身份背景，先后为地理学做出的杰出贡献，皆得益于山水游历的经验积累。借了这些旅游爱好者的光，泰山山轿终于形成气候，从默默无闻、埋头攀登，令今人毫不吝啬的将目光投注在他们身上，搜集整理他们的“前世今生”。轻触一帧帧泛黄的图片，掸去覆盖其上的历史风尘，作者王凯努力还原真相，使得我们有幸跨越时空和他们亲密接触。
《图说泰山山轿》一文一共展示8帧图片，每一帧都配以详尽的说明，让读者瞧得明白，读得通透。这些珍贵的图片均是作者多年珍藏，而图片所承载的故事，被作者以剥丝抽茧的形式顺势摆上台面，乍看平淡无奇，实则回味余甘，经久不散。作者擅长发挥图片直观性优势，加上深厚的文字功底，带给读者强烈的观感冲击，打通横亘的时代隔板，让泰山山轿以清晰有力的脉动频率，夹着厘不清的历史情绪纠葛，鲜活地扑面而来，复活于当下。
做为一名讲述者，王凯无疑很成功。
读罢合页，忍不住接过泰山山轿的话题，说几句废话。
“清代袁枚的《登岱歌》这样描述乘坐山轿登山：‘土人结绳为木篮，命我偃卧如春蚕。两人负之若走蟹，横行之上声喃喃。’”入乡随俗才是真，来爬泰山的随园老人谦虚地收起飞扬的文采，乖乖听命“土人”安排，软塌塌“偃卧”轿中。以至于这首《登岱歌》打破了他一贯推崇的性灵派法则，返璞归真，如同快照一般，忠实记录下这一可贵镜头。
我想，非是随园老人诗作不高明，这恰是他具有大心胸、大智慧的地方：6300多级台阶，泰山轿夫成了坐轿人安全乃至生命上的依赖，“喃喃”声中，“走蟹”而上，担轿人有力气远远不够，还要具备坚忍的心性和非凡的毅力。千种万般亵渎性技巧，不如未经加工的直白，纯净简单就是最好的尊重。
供稿：虎山管理区 张丽
编辑：泰山景区融媒体中心 李晓璐
审核：泰山景区融媒体中心 范宏亮
【来源：泰山景区】
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