武则天亲召狄仁杰，问“你为何承认谋反？”狄仁杰对曰：“我若不承认，现已死于鞭笞矣！”幸好，这一次他又被免死。
然而，武后为安抚武氏宗卿及其同党朝臣，还是将狄仁杰贬为彭泽令。不过，即使武承嗣后来多次奏请诛杀狄仁杰，武后也坚决不答应。
不只内政
事实上，武则天对狄仁杰的看重，非仅只于内政之需，狄仁杰在军事方面亦有所贡献。
后来，契丹攻陷冀州，为了稳定局势，武则天再度起用狄仁杰，恢复其宰相职务；突厥侵略，武则天又命狄仁杰为元帅，率兵十万追击。
期间，狄仁杰对边疆防御、军事改革、地区内政建设、人事赏罚安排等多有建言，遇事疏奏，条理分明，动之以情，说之以理，多以民情所需为建言之立基点。
因此，不仅武则天对狄仁杰恩宠无比，而且其曾任刺史所待之地，如豫州、魏州等，因其治理与照顾，而百姓安乐、贼兵不侵，人们甚至争相为他立碑立祠，以纪念他的恩惠。
风气改革
狄仁杰属于典型的儒家文官，以“不语怪力乱神”为原则，而且他的出发点多以民为重。
早年，唐高宗同武后出游洛阳行宫，途经并州的妒妇河。当地奉河神“妒女”为祠，传言如果有盛装艳丽之女子(指武后)渡河，将导致风雷之灾。
高宗武后听说之后，本欲下诏发数万人另开御道，而狄仁杰上谏：“天子出行，众神都为此护送，女河神如何能犯上？”这番话说动了高宗武后，于是他们收回诏令，免了一场因皇帝一念而起的苦役。
狄仁杰任江南巡抚使时，当地“多淫祠”，因此他毁了一千七百座祠庙。他为何这么做？一方面是为了改革迷信的风气，另一方面是为了减少民间大量祭拜的负担。
狄仁杰毁祠庙的行动可谓雷厉风行，但并非让百姓无所寄托，他留下四座名贤——夏禹、吴太伯、季札、伍子胥——之祠堂，供人民祭拜。他的行为，得到武则天的高度赞扬。
结语
武则天执政时，不仅尊称狄仁杰为“国老”，还免除他晋见时的跪拜之礼，甚至连《资治通鉴》都载入武则天为狄仁杰之死的悲叹“朝堂空矣！”、“天夺吾国老何太早邪！”
由此，足见狄仁杰在武则天心中的地位之高，以及他对于唐朝历史的重要之处。
