当然，在不同的神话中，共工的立场和撞山的理由也是各不相同的。
《淮南子》记载：“昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”这个神话里，共工的对手并非祝融，而是颛顼。然而，这个神话却耐不住推敲，颛顼与大禹之间相隔二百四十年，如果，“天水”真的肆虐人间这么多年，恐怕人类的生存空间已经被压榨到极限了。
相比之下，《山海经》和《左传》里的说法是比较靠谱的。共工并不是天神，而是炎黄时期的某个西南部落，与驩兜、三苗、鲧这些炎黄的敌对部落差不多。由此，共工战祝融的神话我们就可以理解为黄帝时期的部落混战。既然是最原始的逐鹿之战，而共工又站在黄帝的对立面，所以，他在后人眼中的形象自然不佳。
至于肆虐大地的洪水，未必是共工所引发的。
因为，以远古先民的人力，尚不足以引发如此规模的洪灾，只不过，当时的共工氏位列“四凶”之一，时人才将引发洪水的黑锅扣在共工头上。实际上，在蚩尤等敌对阵营领袖的相关神话中，我们亦能看到他们引来天灾的桥段。
由此，“共工怒触不周山”的神话渊源或许可作此解释：黄帝时期共工氏的领袖战败，撞山自尽，随后，该地区洪水频发，处于蒙昧时代的先民普遍认为这场洪水始于共工首领，是以创造了这一神话。
参考资料：
【《淮南子》、《山海经·大荒西经》、《左传》】
