“人生得意须尽欢”，“千金散尽还复来”就是当时李白的生活信条。
李白
可以见得，李白能这么肆无忌惮的“拼爹”，还是因为其父财力雄厚。细想下来， “富可敌国”，也只有商人可以做到。
其次，李白在游历的近二十年时间里，并不只是单纯地游山玩水、寻仙问道。在这二十年时间里，他利用自己的才华，以及广交朋友的豪爽性格，让自己名声大振。
那段时间，他为自己积累了一大波粉丝，为他以后的仕途埋下了很深的伏笔。有没有觉得似曾相识？有没有感觉像今天的热搜榜？
他自己就是一个营销团队，靠超前的营销手段成功地为自己打广告。我相信，这也是他从商人父亲的身上学到的“经营手段”。
再者，李白挥金如土的生活习惯并没有因为花光了第一桶金而终结。没有做官，没有地位的他是怎么做到的呢？除了他独特的炒作方式外，他的生财之道也让人倍感兴趣。有人说他家大业大，除了父亲从商之外，自己也经商，但我觉得这个观点站不住脚。
善交友的李白
纵观李白流传下来的文学作品，可以发现除了诗歌外，他的应用文居多。在这些应用文中，有一类，是给达官贵人写的，另一类，是专门给寺庙写的。为什么他喜欢给达官贵人和寺庙写文呢？无非就是挣高额润笔费（即稿费）。
达官贵人不用说，自然出手阔绰，对李白慷慨大方。而信仰道教的李白频频给佛教寺庙写文，正是因为当时的寺庙有钱，能给得巨额润笔费。
李白写文为了重酬，寺庙又需要名气大的如李白一般的文人写文，双方一拍即合。由此看出李白的商人眼光以及“务实精神”让他财源滚滚来。
另外，才华横溢的李白没有经历过科举。虽然李白傲然说过天才是不需要通过科举来证明自己，但这实在是让人很疑惑。
其实，熟悉唐朝科举制的人也很明白，在当时，基本上每个男性都能参加科举，两类人除外：一、罪人；二、商人家族。所以，从侧面可以看出李白出生在商人家庭里。
在寺庙的李白
从李白的博学多才，文武双全看来，李客与那些深受儒家思想的父亲不同，他在用一种超前的方式教育儿子：儒家尊崇“独尊儒术”，在儒家思想的大潮流下，李客却并不阻止李白去阅览学习其他思想，并不扼杀儿子的兴趣爱好，自己肯定也博闻强识。
只有家里藏书丰富，才能使其儿子“五岁诵六甲，十岁观百家。十五观奇书，作赋凌相如”；儒家尊崇“君君臣臣，父父子子”，李客似乎并没有给李白灌输这一概念，不然就不会出现霸气豪情的“高公公，给爷脱靴！”这么不羁的话语，也不会在皇帝面前也能喝的烂醉如泥。
儒家尊崇“舍小我，成大家”，李客却没有扼杀掉儿子的天性，任其发展，造就出一个天性浪漫，豪爽洒脱，乐观积极的李白。
洒脱的李白
其他诗人身上往往都被封建礼教的沉重枷锁给压制着，或抑郁、或哀伤、或感叹，在人生道路上举步维艰。唯独李白的思想并不局限于传统儒道思想。
他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸；既想象丰富，又意境奇妙；既语调轻快，又跳跃宕荡。其创作风格突破陈旧规矩的束缚，与同时代诗人的郁郁寡欢、忧心忡忡、悲观厌世形成了鲜明的对比。
李白的作品，犹如茫茫黑夜里那颗最明亮，最闪耀的启明星，照耀在诗坛大地上。上下中华五千年，诗仙仅李白一人而已。
如果没有李客的教育，就没有 “诗仙”李白。如果没有李客的深远影响，就没有豪情仗义，朋友满天下的李白。如果没有李客的开明，就没有豁达潇洒，乐观积极的李白。
这种教育方式在当时肯定是异类，为人所不齿。但不可否认，李客是一位很成功的教育家。能教育出世界上独一无二的李白，仅李客一人。
