文/京营指挥使
皇权时代的中国，从来没有脱离过“自古无不灭之朝”的历史轨迹。
自始皇帝肇始以来，两千二百余年间，多少王朝兴衰更迭，也无非是鼎故革新、新而复故、往复轮回而已。此间，无论贫富贵贱闹市深山，几乎所有的人们都惯性地认为，谁打天下就该由谁来坐天下，谁坐天下，谁，就是天。
这种大一统的农耕民族的惯性思维，决定了千年以后的中国的国家模式，也注定了一个个秦帝国的轨迹必会在神州大地往复上演。
所谓区别，短长而已。
大明王朝第一陵——明祖陵
我常常掩卷自问：既然历来王朝兴衰更迭皆有气数，何故独于明之覆亡耿耿于怀？待把历朝亡国史做了对比，我发现：宋明也好、汉唐也罢，李家天子也好，赵姓皇帝也罢，其实都无所谓的。
春秋五霸尊王攘夷，战国七雄纵横驰骋，天下混一而有秦，秦末沸反而有汉，强汉之后有魏晋，盛唐之下有两宋，蒙元昙花一现不足百年，而后有大明。
有明一代，吸取了太多两宋的教训，对于称臣割地之类的勾当就是一个“不”字。虽异域弱蛮而不恃强凌之，虽远邦微夷而不疏于备之。无汉唐之和亲，无两宋之岁币，天子守国门，君王死社稷。即便“昏聩”如嘉靖、“怠政”如万历，但凡事涉领土主权都毫不含糊寸土不让，几次北京保卫战打得轰轰烈烈荡气回肠，直至崇祯皇帝君王死社稷。
只是有一点，前代江山易主鼎革倾覆，更迭的是朝代国号家姓宗族，不变的是华夏冠裳礼义人伦。
传闻崇祯吊死的地方
甲申年的一场凛冽北风伴随着滔天浊浪席地而过之后，清逸飘洒的宽袍长袖变成了挂着“金钱鼠尾”的僵尸装；宁折不弯、寸土不让变成了“宁予外贼不予家奴”、“天子守国门，君王死社稷”变成了大小老婆一起跑；廷争面折、逆批龙鳞变成了媚上取宠、揣摩圣意。很自然地，士大夫阶层的独立人格也变成了“沽名钓誉”“希图幸进”的“汉人积习”，一切都变了。
明亡，亡的决不仅是一人一身一家一姓之朝廷。汉家衣冠、独立人格连带着传承千年之久的中华古典精神全都一起殉葬了。
千年薪火相传，至斯尽断无遗！能不心疼吗？
近年来，怪事怪象频仍，一些古装宫廷剧为了夺人眼球，不乏令人捧腹喷饭甚或拍案而起之剧情；更有人为了成为网红在大庭广众之下穿着清朝服饰走秀。
曾和史学前辈戏谈，如有心人再集近年来见闻之怪事成一部《儒林外史》甚或《二十年目睹之怪现状》，恐怕也足够使二位吴老先生侧目的了。前辈笑说，何须“二十年”，又何须苦心孤诣，仅以当前网上流传之见闻草草整理一番，可供辑录之“怪事”又岂止百八十余回？大家皆笑。
清朝的辫子
不知不觉，由笑转哀，由哀而叹。
叹息之后，我仍然觉得，其实，我们不是这样的。我们的民族、我们的文化也真的不是如他人所诋的那样不堪的。
“服章之美，谓之华；礼仪之大，谓之夏”。
炎黄肇极以来，华夏文明延续至今已历数千年时光，其间不乏风雨砥砺，甚或雷霆激荡。
我们打败仗败得社稷倾颓国破家亡的时候多了，我们在滴血的屠刀逼迫下放弃自家冠裳披发左衽的时候也多了。但千年以降，多少异域文明或昙花一现，或流水落花，曾经弯刀引弓饮马长江的征服者或迷失自身融入我们，或鼓噪一时烟消云散。而浊浪滔天逆流横行之后，华夏，还是华夏。
这并不是说谁占据了中原故土神州大地谁就是中华谁就是正统，而是对于华夏千年文明和精神的坚持与传承。
假设当年倭寇侵华偶然得胜，继而大肆销毁华夏文物典籍人伦，弃孔孟而尊“神道”，愚民智而崇天皇，忘礼义廉耻而行机变巧诈，废忠信孝悌而施诡谲暴戾，那倭寇占据下的中国，还能叫“中华”吗？
