汉肃宗是东汉的第三位皇帝汉章帝刘炟。
刘炟在位期间继续与民生息，轻徭薄赋，两派班超出使西域，实现了政治清明，经济繁荣。
汉肃宗—刘炟
祖有功，宗有德。终汉一朝，有庙号者仅此七人。如汉景帝般开创了“文景之治”的帝王都是没有庙号的，可见汉朝庙号体系的严格。
汉景帝—刘启
汉朝还曾出现了两次取消庙号的情况：
汉光武帝刘秀称帝后，对汉朝皇帝的庙号重新进行了确认，认为汉元帝、汉成帝、汉平帝三位帝王功寡德薄，取消了其高宗、统宗和元宗的庙号。
汉献帝取消了汉和帝、汉安帝、汉顺帝和汉桓帝的庙号。虽然
理论上说，每个朝代应该只有一个祖（除去追封先祖），那就是开创基业者，后世功高者可称宗。
但汉朝之后，庙号开始泛滥。曹魏存国仅四十多年，但前三代帝王曹操、曹丕、曹睿的庙号都是祖。
魏晋南北朝时期，庙号进一步泛滥。偏安南方的东晋从晋元帝司马睿开始就是傀儡，功劳更是寥寥，但是东晋十一位皇帝中五位有庙号。在与东晋并立，少数民族建立的十六国政权中，太祖和高祖更是频频出现。
唐朝之后，每个皇帝都有了庙号。元朝、明朝均有两个祖（元朝有元太祖和元世祖，明朝有明太祖和明成祖），清朝甚至出现三祖（太祖、世祖、圣祖）并存的局面。
庙号的泛滥反映出封建皇权的不断加强，宰相和史官的权力被不断削弱。汉朝时，皇帝的谥号可以反映皇帝的优劣，功高者才有庙号。后世谥号和庙号已经无法反映出皇帝的功绩和优劣，完全成为对皇帝的赞美之词。明清时代，宰相制度被废除，官员已经完全成为皇帝的奴仆，自然不会给皇帝加恶谥。
