前言
作为我国历史上代表智慧的头号人物，诸葛亮的英雄事迹几乎是家喻户晓，无论是草船借箭还是火烧赤壁，种种事迹都完美的展现了诸葛亮"多智近妖"的特点。
在中华民族的历史中，诸葛亮是智与勇的化身，他不但有着超凡脱俗的胆识谋略，更有着常人所不能及的忠肝义胆，在刘备三顾茅庐之后，为蜀鞠躬尽瘁，死而后已。
诸葛亮尽职尽责的诠释了忠臣的形象，在出山之后果然与刘家共图大业，献给刘备隆中对策，使得天下三分，让刘备正式建立蜀汉政权。
从此为蜀汉的天下大计献计献策，谱写了许许多多不朽的历史名篇，经过千百年的流传，诸葛亮的形象随着时间和空间的变化而转变，后世之人为诸葛亮的形象做出了很多补充，让他更加立体丰满。
《三国志·诸葛亮传》:"治戎为长，奇谋为短，理民之才，优于将略，应变将略，非其所长。"
随着历史的演化，诸葛亮的形象越来越丰满
历史中的诸葛亮是三国时期一位贤能的大臣，在后世的文学作品中被赋予了政治才能和军事才能。
自东晋开始，诸葛亮的形象就开始发生变化，一些文学作品之中开始出现美化诸葛亮的记载。
文学作品中的艺术氛围浓郁，多有艺术加工的成分，在文学记载中诸葛亮上知天文，下知地理，是无所不知无所不晓的存在。
后来经过历朝历代的发展，诸葛亮的美名一直流传至今，在三国故事家喻户晓的今天，诸葛亮已经演变成了"智"的代名词，民间流传的"点豆成兵""呼风唤雨"等事迹让诸葛亮逐渐变得"神"起来。
诸葛亮的形象从大臣到被神化，一直都是传统的正面形象，其中夹杂着历史长河和文学小说的发展。
诸葛亮的简要生平
《三国志》是最早出现诸葛亮形象的史书，这本由西晋史学家陈寿编写的史书作为二十四史之一，十分具有参考价值。
陈寿作为蜀汉的官员，曾任职编写史书的工作，蜀汉的国家大事都由他记录，客观且公允的给后世留下了真实的诸葛亮形象，在记载中诸葛亮的确是一位贤才良将，在当时四分五裂的局势中诸葛亮有着一统天下的雄心壮志。
虽然诸葛亮不是出生在大富大贵之家，但是颇有资产，过着比上不足比下有余的中产生活，后来因为战火不断，他和叔父避战到襄阳过了十多年的农耕生活。
虽然身在田地中，但是诸葛亮胸怀天下，天下局势尽在掌握之中，刘备听闻诸葛亮的大名，知晓他是"卧在山中的龙"于是带着一统天下的雄心请诸葛亮出山，为此放下颜面三顾茅庐。
《蜀记》："晋初扶风王骏镇关中，司马高平刘宝、长史荥阳横诸官属士大夫共论诸葛亮，于时多讥亮托身所非所，困于蜀民，能小小谋大，不能度时量力。"
在魏晋时期，关于诸葛亮的评价毁誉参半，并不是全然夸颂的。诸葛亮虽在山中但是对天下事了如指掌，在隆中为刘备一一剖析利害关系，分析天下大事，为刘备细细分析，点明方向。
事实证明在那之后的历史轨迹，也的确是按照诸葛亮提供的方向发展的，诸葛亮随刘备出山，匡扶汉室，展现了非凡的政治才能，在蜀国处于风雨飘摇之时，是诸葛亮全权代理蜀国，救国家于水火之中。
诸葛亮的贤能得到了百姓的认可，所以当东晋时战火又起，民不聊生时，百姓更加想要诸葛亮这样的治国之士拯救苍生，于是在魏晋南北朝的文学记载中，诸葛亮的正面形象得到了人们的拥护。
口口相传，代代称赞，在这时诸葛亮的形象已经与事实上有很大偏差，人们不仅想要一位善于治国的大臣，还想要一位拯救苍生的神仙。
诸葛亮已从一个人，变成为了文人们的榜样
等到了隋唐时期，诸葛亮的形象又得到进一步的发展，在这个时期中的文化文学的发展空前绝后，诗歌的鼎盛发展让文人的地位水涨船高。