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发信人: Nightmare (我病了...怎么办呀?!!!!!5555555555), 信区: Film
标 题: 童年往事___时代的记忆
发信站: 荔园晨风BBS站 (Tue Jun 19 10:41:24 2001), 转信
《童年往事》也许沉缓，也许缺乏既定俗成的戏剧引力，然而其出自内在感
性的原创性，却多过於任何刻意的「艺术化」或「形式化」。只消见片中那熟极而
流畅的影像及暗潮汹涌的节奏脉动，便可知长镜头不必然「长」，叙事的省略也不
必导致流离与困惑。
侯孝贤对电影语言的贡献之一，是不断地证明非象征、非隐喻的电影技巧，
仍然蕴含无穷的诗化力量。那是一种专属于电影的优越特性。片中何家接获海外亲
戚来信，父亲缓缓道出大陆老家遭受变劫，母亲为未及将大儿子带来台湾而喟叹，
一旁的两个小儿子兴冲冲地将泡湿后的外国邮票贴在毛玻璃上，水滴条条沿流而下
，如泣如诉。
至于那个我猜想是台湾电影有史以来最长的镜头——姊姊出嫁前在榻榻米上
凝听母亲道白，应该颇能说明本片独特的节奏感跟其戏剧张力之间的关系。两个人
在逆光中相对而坐，随时间的积压，几乎静止不动的姿态，和逐渐深入人物内在情
感的言谈内容，堆砌成极度高张的压抑性。甚至那原来不足为奇的屋外落雨，到最
後也有如悲怆的和声。
侯孝贤为什么要拍他的自传？或者说，他的往事有什么值得我们关心之处？
作为一部剧情长片，本片已然自成格局，虽非高潮迭起，却也随处动人。伴随着主
角的成长，父亲之死霎时逼临，哀天恸地；母亲的病逝期然到来，宁静的悲戚多过
惊愕；祖母则全然长眠于无声无息之中。作为自传片，电影观点也可远可近。逆光
、阴影、纱帐皆阻止了对个人记忆的过度沉溺。而回忆中又有回忆，片中长者不时
对幼者诉说过往之事，语调干净超脱有如内心独白。
这些死亡，这些记忆，由于有了一层时代变动的背景，已然超越无关紧要的
个人乡愁。民国四十七年的台海空战、陈诚之逝、随时准备回返大陆的祖母等描写
，无论是伏笔抑或明言，皆与片中的情节汇聚一流，使得“童年往事“的记忆成为
时代的记忆、民族的记忆。当片尾代表新一代的四兄弟凝视着祖母的尸体，那仿佛
长达一世纪的凝视见证了另一个世纪的逝去，电影找到了最后的观点，而被注目的
对象是观众。
陈国富《童年往事——时代的记忆》
台湾的历史发展使得“你说的话决定你是什么人”这个观念成为一个准则，
用来判断你的祖先是什么时候来到台湾以及你的“台湾人成份”有多少。……
语言的使用是整部电影（《童年往事》）最重要的部份，老一辈的人只说客
家话，最年轻的阿哮咕则可以说多种语言，他在家说客家话，在学校说国语，与朋
友在一起时说台语。三种语言当中，国语被用来宣告一些正式的事情，所以结尾阿
哮咕的旁白，谈到他祖母的去世，就是用国语。另外在影片中有三个场景，里面的
人物使用国语，一次是他姐姐提到考高中联考的事情，一次是阿哮咕回家宣布他通
过初中联考，还有一次则是他姐姐向阿哮咕兄弟说明，父亲因为肺炎的缘故，才一
直避开他们。此外，收音机广播、学校老师、以及军事教官，由于代表权力，当然
使用国语。
台湾话只有阿哮咕与他的死党在一起时才使用，片中骂人的脏话也都是台语
，但是当阿哮咕心情烦闷想唱歌时，他还是唱台语歌。相对的，客家话变成一种象
征，代表即将消逝的老一代，以及悲剧的过去，所以阿哮咕的父母谈到他们来台湾
的决定，以及母亲悲叹留下大儿子在老家，就使用客家话。
陈儒修《台湾新电影的历史文化经验》
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我以前听人说过如果刀快的话，
血从伤口喷出来的时候像风声一样，
很好听，
想不到第一次听到的是我自己流出来的血。
※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 192.168.46.30]
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