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发信人: jjwr (苹果与思想), 信区: Emprise
标 题: Re: 梁雨生的小说没一点好看的！
发信站: BBS 荔园晨风站 (Fri Feb 23 02:43:50 2001), 转信
也许是他那种风格你不喜欢。
《多情剑客无情剑》、《武林外史》、《大旗英雄传》，描绘出武林的兴衰荣辱；
《剑·花·烟雨江南》、《七种武器》；描写了生命自身存在的强大内蕴；《绝代双
骄》、《浣花洗剑录》，凝聚着英雄的壮美传说。
如果说《多情剑客无情剑》算得上古龙的代表作，因为那中间凝结着能够融会他前
后期创作精神和内蕴的差不多全部因素（这里的前后期分区跟先前提到的有所不同，因
为按照原来的分法，只是将古龙作为一个“武侠小说作家”和“武侠文学家”区别开来。
当古龙不再仅仅为武侠话语写作，他就已经进入了文学家的行列。而当他成为一个“武
侠文学家之后，他的作品又有前后期之别），那么《楚留香传奇》和《陆小凤》这样的
作品无疑就是为古龙打开心门作了前期的铺垫。在此之前，《绝代双骄》和《浣花洗剑
录》《武林外史》等作品已经让人们对古龙刮目相看，古龙主要是在作品中融入了自我
存在的个性化色彩，他的笔下渐渐不仅仅是武侠，而是出现了很多分解了的自己。但是
古龙这时候仍然代替不了金庸在人们心目中的地位。当然，直到现在，人们还是认为古
龙并未超过金庸；但是人们不得不承认，在武侠小说的舞台上，跟金庸最为接近的就是
古龙。但是在当时，古龙还没有给人这样的感觉，他最多是跟卧龙生、司马紫烟、东方
玉这些差不多的二流作家或者说准一流作家，再多一点也就是更有特色而已。而且当时
古龙远较其他作家年轻，人们对他更多寄予厚望而已。但楚留香和陆小凤的系列一出，
人们对古龙的印象大为改观，因为古龙已经形成了前无古人的英雄观。古龙塑造的英雄
在历史上是永远找不到原型的，这使他跟金庸和梁羽生以及前面提到的前辈大侠有了根
本的区别。犹如琼瑶改变了台湾的女人，古龙也因此改变了台湾的男人；甚至在今天，
他们的改变已经超出了台湾的范围，在大陆的影响我们这代人是过来人，不用再举出例
子，而世界的华人圈中，也在逐渐扩散着这种影响。他们的影响至今仍没有结束，因为
这种扩散性的影响至今还最多处于高潮之前的时代而已，因为正统的批评家并未真正意
识到他们的存在意义。那么古龙究竟是怎样地改变了台湾的以至世界华人圈的男人观？
他的改变有什么意义？这又对未来的世界伦理观会造成什么样的影响？这就要到作品中
去寻找具体的答案。我刚刚提到楚留香和陆小凤这样“古龙式的英雄”，这种英雄跟其
他英雄究竟有什么不同？我想他们的不同主要在于对死亡和重生的一种旷日持久的直面。
这使他们在面对生存和死亡的时候能够在更加广阔而深厚的生命世界里挖掘出我们在平
常生活中所缺少的东西。有的历史学家认为，人类是在不断退化之中，因为原来依靠本
身生命力而生存的部分逐渐为新型的生产工具所代替，这使人类的生命零件失去了运转
的的活力，只有当人类脱离工具面对生命的避无可避的冲突的时候，才会唤起一些失去
时间并不太长的记忆。如果失去时间太长，这种记忆将继续封存，只有在更加紧迫的时
候，生命的潜能才会唤起更多的休眠记忆。古龙给人最鲜明的印象，就是试图唤起这些
记忆。古龙接受并升华了人类的超级幻想本能，不断探测幻想和实践之间共通的电极，
他笔下的英雄是自我生命实现的超级体验者。他并没有给我们给出这些英雄具体的修炼
方式，这跟金庸有所不同。在金庸的小说中，张无忌在什么地方找到《九阳真经》以及
如何进行修炼都记载得清清楚楚，但在古龙的后期作品中根本看不到这些。古龙也曾描
写过“嫁衣神功”这样的特殊武功，但是《绝代双骄》只是他的前期作品。为什么古龙
要放弃这种写作方式？原因很简单，武功的寓意在金庸的时代已经被金庸诠释得差不多
清楚了，到了古龙的时代，再也不能进行老调常弹。当然，如果古龙是一个自甘平庸的
武侠小说作家，他也可以无所谓地按照前人的方式继续写小说赚钱，但是他并不是。古
龙只希望有一个更加精彩的世界，因为这世界上的人只要没有死去，就必须要有新的追
求。于是当古龙的创作渐入佳境的时候，他所呈现的“古龙式的英雄”就完全脱离了武
功的烟火味，楚留香和陆小凤等人的行为之中就蕴涵着强烈的生命和灵魂的呈现，武功
和精神之间已经做到了真正而完全的熔融状态。在古龙的人物谱中，不断呈现着飞扬的
人性。当我们在一个道德变成朽木的社会里读到古龙所诠释的道德的时候，道德已经快
乐地流动起来，跟天地万物同光合尘。古龙的主要是男性化的英雄谱也就因此而受到现
代中青年男性的青睐。因为古龙宣布了男人进行飞扬的权利，他笔下的男人无不在温情
脉脉之后走进风沙弥漫的旷野，去寻找更深层的生命内蕴。这就跟琼瑶笔下的放飞自己
的女人有了异曲同工之妙。事实上，两个人显然有着相互影响的痕迹。很难说当初古龙
带着一个女孩子到一个乡间小镇同居的时候，没有带上琼瑶的爱情小说。而琼瑶在塑造
还珠格格的时候，也的确让我们看到一个女性化的“古龙式的英雄”。当然，这样的对
比是比较生硬的。我们还是回到古龙的话题。如果细心体验古龙的小说，可以用六个字
来初步加以总结：“飞扬”、“人性”和“智慧”。这里提到的楚留香和陆小凤显然是
“飞扬”和“智慧”的典型，而尤其是楚留香，也已经充分体现了人性的味道。但古龙
这时候显然还没有写作经典作品的思想准备，他不过是想写出更加精彩的武侠小说，读
者愿意读自己也愿意读。所以在“飞扬”和“智慧”充分展现的同时，古龙已经自满于
自己对英雄的发掘能力了，于是就偷一点懒，不在人性上下更多的工夫。此时，人性只
是点缀，古龙还没有彻底意识到自己的宣言能力。但是到了小李飞刀也就是《多情剑客
无情剑》的时候，古龙终于在创作中发掘出了自己的潜在宣言能力，向人性的最深处射
出了飞刀。
今天就说这些，还想忙些其他的。这两天事情实在太多。
【 在 icedream (小鬼出游) 的大作中提到: 】
: 呵呵，后期和前期的我都看过一两部，但是感觉始终都不觉得很好，或许我对古龙
: 的印象没有金庸好吧。
: 【 在 jjwr (苹果与思想) 的大作中提到: 】
: : 那要看你看得是哪几步了，古龙后期的武侠小说每一部都推陈出新，还常常为写不
好
: : 而发愁。先前的小说是为了赚钱和名气，好的不多。
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