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发信人: jjwr (每夜的昙花), 信区: Literature
标 题: Re: 本周“荔园星旦评”：鲁迅
发信站: 荔园晨风BBS站 (Mon Dec 1 16:54:04 2008), 站内
你说的是文人，而不是“知识分子”，这两个概念是两回事。
文人是一种身份的自我认同，而“知识分子”是一种思想的自我认同。不过这个词语当初在
翻译的时候就存在问题，容易跟“知识”混淆，后来更因为跟文人混为一谈而跟文人混淆。
文人一般只是一种自我认同的身份，任何身份以外的话题都是附带的。文人没有脊梁照样是
文人，也不一定就是帮闲走狗。总之文人是普通人希望生活得更好而在精神上对自己的更高
的一种追求。
但“知识分子”不同。原本的翻译，后来有人试图用“精英”代替，不过很不成功，因为好
像后来同样被人当作一种身份了。我觉得以后干脆就用鲁迅“脊梁”两个字代替就可以了。
“知识分子”或者说“脊梁”的作用，就是从这个世界里发现什么改变什么。在别人看起来
困难的事情，在他们不过是举手之劳。“良心”只是退一步的说话，是一种被动的生存方式
。而鲁迅则是主动的生存方式。其实鲁迅的下场未必比其他文人更惨。鲁迅毕竟是善终。
你是倒因为果了。不是先有宽松的环境然后才有“脊梁”，而是先有“脊梁”然后才有宽松
的环境。脊梁永远不出来，宽松的环境也永远不会出来。文化的问题就是这样，老百姓麻木
了，就需要脊梁。而这跟政治经济完全没有关系。伊拉克富得流油，抵不住航空母舰。宋襄
公仁义无敌，也难当金戈铁马。
所谓文化，是自下而上的。现在的老百姓都喜欢骂官。他们没有想到，官最初也是老百姓。
什么样的老百姓养出什么样的官，这就是文化的问题。文化问题不解决，反一百年的腐败，
也照样有人贪，而且贪的人更多。
而文化的问题，就需要脊梁。脊梁不需要拥抱政治，也不需要逃避政治；不需要拥抱经济，
也不需要逃避经济。脊梁只有一个主题，文化！哪里有病，脊梁就会指向哪里。
【 在 wi (我若如风，定当飞翔) 的大作中提到: 】
: 脊梁是个问题，你强调的是主观性，文人自身的主观意识，而我要论述的是客观环境的
: 问题。
: 古今中外不乏有为自己的理想而献身的人，其中也有文人科学家，烧死的，杀头的尚且
: 不去评论。文化的坚持和改变是需要环境的，没有环境文人再坚持也不会被人记住或者
: 理解，因为在当时或者当代他的言论可能被人掩盖起来，而不是传播或者推崇。鲁迅也
: 是在老蒋退出大陆才被真正供奉起来的，如果时代没有因为那三年而改变，或许我们现
: 在根本不知道鲁迅是哪个山野砍柴的了。
: 另外文化的繁荣和坚持需要的是一个环境，出现铁骨也需要这样的基础。战国的混乱才
: 出现诸子百家，内忧外患才出现新民主，台湾的民进党上台才出现李敖的王八蛋理论，
: 只有在政治轻松或者根本无暇顾及你文人在干什么的时候，才有人敢出来呐喊，起初可
: ...................
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发信人: jjwr (先到山茶，再居聚翰，唯我桃李，凌霄天下), 信区: Poetry
标 题: 春天复活
发信站: 荔园晨风BBS站 (Tue Mar 7 20:16:19 2006), 站内
※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 58.252.236.75]
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