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发信人: logos (山居秋暝), 信区: Reading
标 题: 慈悲与上帝之爱
发信站: 荔园晨风BBS站 (Sun Jun 2 12:00:17 2002), 转信
《读书》杂志2001年第4期田青的《面对悲欣总茫然》一文提到，所谓慈悲，根据
隋僧慧远《大乘义章》的解释是：“爱怜名慈，恻怆名悲。”“慈能与乐，悲能拔苦。”
鸠摩罗什译的《大智度论》说：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。因此，慈
是对众生的救助，而悲是对众生苦痛的感同身受。对子女，父母，情人的爱是有缘之爱，
是爱而不是慈，而所谓慈是普爱一切生命，包括与你无缘的，表面看来与你没有联系
的众生。而对旁人的痛苦的一般性同情也只是怜而不是悲，所谓的悲是指对众生痛苦
的感同身受，把众生的痛苦当作自己的痛苦。把别人的痛苦当作自己的痛苦。我们常
听佛家说大慈大悲和以慈悲为怀就是这个意思。这种哲学是在提倡一种极度善良，充满
爱心的救世精神。而要达到这种境界则非长期修炼和磨砺不可。苦行僧就是要在尝尽
人间的一切苦痛之后达到大彻大悟，终于绝无半点私心杂念，达到大慈大悲。这样便
修成正果了。我们常人只能高山仰止啊！道德只是我们世俗之人遵循的原则，所谓道德
高尚也不过是能一丝不苟的遵循道德原则。而那是一种超乎这一切的超道德！西方基督提倡
博爱，即上帝之爱，也是要求人们要像爱自己那样爱邻人，这种爱也不是由对象来确定
的，不是爱非凡的爱，因为对于上帝来说，根本就不存在非凡的概念。除了爱就只有
爱了。上帝之爱也明显区别于上面所说的子女父母情人之爱，因为上帝之爱爱的是宇宙
的万物生灵。子女对父母，父母对子女，情人对情人，丈夫对妻子，妻子对丈夫的那
种爱虽说深沉而诚挚，可这还不是基督的上帝之爱。上帝之爱要求人们能推己及人，对
别人的痛苦能够感同身受，对万物生灵也要像爱自己那样爱护他们。总之，因其爱者
博，故称博爱。在这个世界里，除了爱就只有爱，是爱的世界。因此，我觉得这和佛家
的大慈大悲是如出一辙，是同样一种精神，同样一种哲学，只是称谓不同罢了。他们的
核心思想都体现了人类追求至善至爱的终极追求！?
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祈求上天，赐予我平静的心，接受不可改变的事。
给我勇气，改变可以改变的事。
并赐予我辨别此二者的智慧。
※ 修改:·logos 於 Jun 2 12:06:18 修改本文·[FROM: 192.168.29.130]
※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 192.168.29.130]
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