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发信人: kabin (弄潮儿), 信区: Military
标 题: 中国外交的战略选择（三）
发信站: 荔园晨风BBS站 (Mon May 24 12:05:32 2004), 站内信件
——面对日本：中国人应成为智者，而不仅是勇士
一九九六年后第六次保钓运动近日又风起云涌地展开。九六年香港知名人士陈毓祥
为宣誓钓鱼岛主权而舍身跳海，不幸溺忘的悲剧历历尚在眼前，此次保钓人士受伤
而归的消息又接踵传来。许多年过去了，钓鱼岛依然还是那么平静无声，而中日之
间的外交难题则似乎越来越多……
于是，人们在敬仰保钓勇士及其正义事业的同时，不禁要发出一连串疑问：多年的
保钓运动究竟有没有实际成效？除了冒生命风险将国旗插上钓鱼岛之外，有没有其
它办法来解决中日之间的这一领土争端？对目前的中国国家利益而言，钓鱼岛究竟
占据多大的战略地位？另外，中日争执一百多年，各个历史阶段表现形式各不相同
，但始终未能摆脱中国遭受日本欺负的本质。今天的保钓勇士令人想起百多年前的
甲午海战英雄邓世昌；然而对于中日关系的上述本质态势，中国全民族，其中尤其
是中国的知识分子究竟有无作过深刻的文化反思？中国究竟什么时候才能象十九世
纪的日本那样，来一场“明治维新”式的现代化革命？
上述问题，按其性质可以分为三个不同的层面：一是如何使保钓运动变得更富有实
际成效，而非仅仅以热情乃至生命重复悲剧的循环；二是政府决策者如何以战略定
位出发，分轻重缓急地解开中日关系中的层层死结；三是中国的知识界乃至全民族
如何进行深刻的文化反思，以日本为鉴，真正脱胎换骨地完成民族现代化的进程，
这样中日关系才能找到真正合理的定位，类似保钓这样的爱国之举才能脱离悲情而
走上正常的国家关系之路。
保钓运动，只有置于上面包含三个不同层面的大框架内，才能使人窥见其正义性、
历史意义、战略定位和现有盲点。
保钓，不应仅仅是悲壮
就上述第一个层面来说，一个冷酷但却不容否认的事实是：多年的保钓运动象征意
义大于实际意义。如果说，民间保钓是政府外交的补充，那么最近三十年中日钓鱼
岛之争并未取得任何具体进展；如果说，奋力将国旗（不管是五星红旗还是青天白
日旗）插上钓鱼岛，是为了宣誓主权，并反击日本右翼青年将钓鱼岛现状国际化和
长期化的企图，那么在每年一度拼死插旗之余，似乎还有许多其它更有成效的办法
可以向国际社会宣誓中国对钓鱼岛的主权。
保钓运动无疑是一项极其伟大而正义的事业，尤其是两岸三地人士抛弃不同政见而
联手，其民族凝聚力作用不可忽视；但如何使之更有成效，而不仅仅停留在以悲壮
为主基调的象征层面上，我们大家似乎都可以有一些思索……
中国人应该有战略思维
就上述第二个层面，亦即国家利益的战略定位而言，中日关系目前层层死结缠绕，
几乎令人窒息；但从中国本世纪的战略利益出发，改善中日关系，抑或战略性地塑
造中日关系，却又是中国决策者的当务之急之一。因此，以国家战略利益来看，中
日关系的死结可以分为以下几个层面，其排列先后代表着其轻重缓急的解决次序：
第一、影响中国未来地区战略安全利益的重大问题：台湾问题和日美安全同盟问题
。这是中国决策者案头上最为紧迫的问题。
第二、影响中国百姓民权和民生利益的问题，如战争赔偿和齐齐哈尔遗留化学武器
毒气问题。这也是中国决策者需要非常认真对待的问题。
第三、对两国关系具有历史意义的问题，如日本的战争责任问题和道歉问题。相对
于前两者，这一问题虽然重要，但其急迫性可暂时让位于战略问题和民生问题。
第四、领土争端，如钓鱼岛问题。不可否认，今天的钓鱼岛问题在中日美三方框架
中，已渗入了一定的战略含义，但钓鱼岛就其本质而言，还是一个历史遗留的领土
争端问题；既然暂时无法解决，那么只要不影响中国重大的战略利益，便不妨如当
年邓小平表示的那样，暂时搁置。
当然，在自由多元社会里，民间运动既可反映民间心声，又可以起到政府暂时无法
起到的作用，但面临中日关系的层层死结，尤其是近年中日民间情绪日益严重对立
，而中日关系改善的战略重要性，民间保钓人士如何适当增加国家战略利益意识，
可能也并非一个多余的话题。
需要中中国式的“明治维新”
最后，从文化思维角度说，日本从昔日中国的学生，到成为几度入侵中国的“倭寇
”，给中华民族带来了难以洗却的奇耻大辱。今天，虽然日本军人的刺刀已不会刺
进中国青年的胸膛，但中日关系的根本秩序却并未发生变化，钓鱼岛风波只是其中
一个小小的缩影。
真正解决中日关系的秩序问题，需要中国全民族，其中首先是知识界的革命性反思
。十九世纪短短几十年“明治维新”使日本发生了脱胎换骨式的变化，全面完成了
精神世界的现代化过程。相比于日本，中国的现代化历经百年而仍步履维艰，主要
体现在国民精神世界未经科学、民主和人道精神的全面洗涤，就连“文化大革命”
结束已近三十年，至今也尚未经历全民族的清理和反思。而一个精神世界不成熟的
民族，即便技术硬件再发达，也难以与其它强国作持久的抗衡。
从这个意义上说，北洋水师的邓世昌虽为民族英雄，但却是一个悲剧人物；同样，
保钓运动若不伴随全民族（至少是知识界）的深刻反思，最后也只会重复历史的悲
壮。
过去百年，因为日本，中国人已流了太多的鲜血。若民族精神深层不发生一场根本
革命，百年后的中国人可能还要流血，一如百年前的邓世昌、七十年前被砍头的南
京市民和今天的保钓勇士。
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※ 修改:·kabin 於 May 24 12:08:11 修改本文·[FROM: 192.168.36.217]
※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 192.168.36.217]
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