实际上，查一查明史，就知道朱棣原来也是这副模样。
《明史·成祖本纪》中说朱棣：“王貌奇伟，美髭髯”，干脆连“碧眼”都省了，直接就是个“紫髯伯”。然而，他却是建文帝的四叔，货真价实的“皇叔”。
既然是“四叔”，那么，以段景住的祖籍转到刘皇叔，再以刘皇叔转喻朱棣，逻辑上便说得通了。原来，曾头市有个“貌甚伟”的险道神郁保四，什么意思？“欲保四”是也，保的就是朱家这个老四。难道，列位看官不觉得郁保四这个名字起得很有点奇特吗？
更有意思的是，“欲保四”却投降了宋江。这层意思，也将在其他文章中讲述，此处暂时略去。
还有更为“恐怖”的，施耐庵说，皇甫端“貌若番人”。在朱棣的传说中，说他极有可能是元顺帝的遗腹子，这不就是说朱棣本来就是个“番人”吗？这段传奇是不是真的不好说，但从《水浒传》中来看，恐怕还真有其事。
施耐庵写《水浒传》在前，《明史》在后，而且，此人就是大明皇宫内的一个神秘人物，他一定见过朱棣。也一定知道朱棣的身上有这样的隐秘，或者他是听说的，或者就是这么回事。
所以，我觉得小说不一定必须全部当小说读，其中隐藏的历史恐怕也是非常有参考价值的。关于朱棣的生母，有很多版本，我觉得施耐庵所言更为可靠，“貌若番人”已经点得很清楚了。
施耐庵是绝顶的制作谜语的高手，放眼古今中外文学宝库，没有任何一部小说能如此高妙的把历史真实一点一滴的隐藏在一部江湖侠义小说之中，让五百年以来的读者都无法猜透其谜底。
但是，有一点可以肯定，那就是《水浒传》所隐藏的历史真实在当时还是被读出来了。因而，这部小说被禁止了一百余年。当它重见天日之时，却只有半部残书。如此“狂悖”的隐喻，《水浒传》的命运便可想而知了。
到底是谁将他腰斩，其实不言而喻，金圣叹先生不够资格承担这个历史责任，他所斩掉的只是嘉靖年以后，御用文人或者书商写的无头无脑的反《水浒传》续书。
