北宋神宗年间涌现了很多文坛大咖，是我国古代有一个文艺大繁荣的时期，这一时期可以说星光璀璨、星光熠熠，其中有两位大家更是相爱相杀、缠斗了一辈子——这两人就是同为“唐宋八大家”的王安石和苏轼。二人本同朝为官，却因为政见的不同而分道扬镳，但是似乎二人的关系又并非真的“水火不容”，反倒有点儿“惺惺相惜”的感觉。
苏轼因为才思敏捷，反对王安石变法，因此常常在文学上不屑于王安石，两人在变法问题上也常常争的面红耳赤。但是在苏轼因为“乌台诗案”要被治罪时，却是王安石及时出手相救，才使苏大才子免于一死，而王安石在被罢相归隐时，苏轼也放下芥蒂千里相会，二人在晚年时成为了一对诤友。今天我们要说就是二人的经典诗作《登飞来峰》、《题西林壁》，从二首诗作中，我们也可以解读出二人的相通和不同。
《登飞来峰》是王安石30来岁，在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州时所创作，全诗为：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。作者从一开始就写出了自己登山看塔的情景，第二句写自己在塔顶看到了旭日东升的壮丽景象。后两句则抒发了诗人的感怀，“歌以咏志”尤其是其中的“不畏”二字说明了作者的自信和豁达，透露出了一种“泰山崩于前”而闲庭信步的从容和大无畏的精神。
《题西林壁》是苏轼由黄州贬所改迁汝州，经过九江，与友人同游庐山时所作，全诗为：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。这是一首诗很有画面感而又蕴含深刻哲理的诗作。前两句短短十四个字却写出了庐山的千变万化、绵延逶迤、连环不绝、峰峦起伏。后两句写了一个亘古不变的哲理“当局者迷，旁观者清”，需要真正认识庐山只能是跳出庐山全面、客观的看问题，但是也让人有一种难以看清局势、身处漩涡的无奈之感。
两诗都属于写景七律诗，通过比较可以发现二者在立意、谋篇、炼句等文学上有很多相通之处。从诗题看，王诗用动词“登”，苏诗用动词“题”，都用地名作宾语。从全篇的立意构思看，两诗都是前两句写景，后两句写情理，字字入扣、字字入微，都寓情理于诗境之中。从表达的语势看，两诗的情语中几个用字也几乎雷同。如王诗转句用“不畏”承上启下作过渡，苏诗转句用“不识”承上启下作过渡，各自的关照都极稳妥，又如两诗都用“只缘”导引结穴；又如王诗的“身在最高层”与苏诗的“身在此山中”也相同。由此看来，两诗的相通与巧合，达到逼肖，如出一辙。真是英雄所见极同，何其相似！
但是从意境来看，王荆公的诗作显得更为大气和自信，透露出作者在政治上不为艰辛坚持改改的决心和信心，同时也表达了自己的一种豁达的人生态度。苏轼的诗作虽然才华横溢，但是却让人感觉诗人心中的不安和“既来之则安之”顺从、无奈。“文无第一、武无第二”，但是如果非要比较高下的话，个人感觉王安石的诗作更有意境，更为大气。这两首诗的意境也体现了二人对命运的不同态度，王安石就像一个“斗士”为了变法一直在与司马光为首的保守派做斗争，而苏轼则是一个对命运安之若怡的态度，所以才能写出“也无风雨也无晴”的淡定。