古代的皇帝，坐拥天下四方，正可谓“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，天下的一切财富都是皇帝的，且享有至高无上的权力。当年李斯所建议秦始皇使用“朕”来作为皇帝的第一人称代词，其代表的无非就是“天下皆朕，皇权独尊”之含义。
在中国古代历史上，皇帝经常将自己称为“朕”、“寡人”、“孤”等，其本意也就是“我”的意思。而在很多人看来，这个“朕”字，似乎只有皇帝才能使用，对于普通的平头老百姓来说，只能称“我”或者是“吾”，这种代表皇帝专称的字眼，是不能够随便使用的。
但实际上，这一称呼并非一开始就是皇帝的专称，在秦始皇称帝之前，“朕”字只是民间百姓的常用表达而已，其意思也为“我”。比如张三问李四要去哪里，李四就可回答说：“朕要去买菜”等。
但是到了秦始皇时期，在他扫平六国，统一中国之后，丞相李斯便建议这个“朕”字只能皇帝一个人使用，其余人等一律不得使用，否则就要被处以极刑。因此也正是从这个时候开始，“朕”字在中国历代帝王的自称上存在了几千年之久！
那么问题来了，这个原本民间通用的第一人称代词，为何会成了皇帝的专有称呼呢？关于这个问题，有专家就说了：只要将“朕”字拆开来看一下，就明白了！
将“朕”字拆开？这不就是一个“月”字和一个“关”字嘛？这有什么可以奇怪的呢？实际上专家们所拆的并非是简化的“朕”字，而是一个象形文字（如图）。
这个字的构成大概是这样的：左边一个“舟”，右边一个灷（zhuàn），其含义就是舟中的火种！怎么理解呢？
我们知道，中华文明起源于黄河流域，百姓依水而生，因此舟就成了出行、渔猎的重要交通工具，舟在当时甚至还成了财富的象征，毕竟有舟的人渔猎的数量才更多一些。
而‘火种’则是身份和地位的象征，拥有了火种，就相当于是拥有了权力。两者组合起来的引申含义便是财富和权力，而这便是帝王的象征。
不过话说回来，这个“朕”的还是比较书面化的表达，因此在古代的时候常常出现在诏书等官方文书上面，在平日里，也称为“我”或者“吾”等；此外，这一称呼并非是任何一个君主都可以用的，比如朝鲜半岛的历代国王只能称为“寡人”或者是“孤”，是不能自称为“朕”的。
直到公元1897年，朝鲜王国进一步升级为“大韩帝国”之后，其国王才能称为“朕”。
参考文献：《康熙字典》；
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