除了毛色不同外，照夜玉狮子仿佛就是按照赤兔马定制的。而赤兔马火炭般赤，五行属火，照夜玉狮子五行属水，水能克火。所以，梁山上的关胜武功是不及史文恭的。因而，即便是关胜先于卢俊义入伙，宋江也不能去打曾头市，必定得卢俊义上山才行。
那么，是不是说卢俊义的武功要高于关胜、史文恭呢？也不是，卢俊义绰号“玉麒麟”，在《水浒传》中，天王李成的坐骑就有“玉麒麟”的气象。“玉麒麟”是天王级别的坐骑，是一匹神驹。以神驹制服凡马，照夜玉狮子还往哪里逃？
此时，若是让紫髯伯来吓唬照夜玉狮子，能成功吗？岂不是神剧了？所以，皇甫端必定得在卢俊义之后才能入伙。
这么讲，理由还不够充分，皇甫端最后出场的意义还远不止此。
皇甫端是哪里人
还是要继续讲曾头市的事情。
且说段景住在金沙渡等来了宋江，一见面就自我简介道：祖贯是涿州人氏。平生只靠去北边地面盗马。今春去到鎗竿岭北边，盗得一匹好马。……乃是大金王子骑坐的，放在枪竿 岭下，被小人盗得来。
涿州，乃燕云十六州之一，当时属辽国境内。枪杆岭，就是现今的长安岭，在怀来县(沙城)王家楼乡。怀来县在北宋时期，属辽国西京道，枪杆岭同样在辽国境内。这就是说，段景住是辽国的汉人，因而，才有机会在自家境内盗得照夜玉狮子。
容与堂本《水浒传》中有一首赞诗，专道段景住：焦黄头发髭须卷，捷足不辞千里远。但能盗马不看家，如何唤做金毛犬？
这首诗的核心意思，就是说段景住是个家贼。更为奇怪的是，金国王子的马却也放在了辽国的地盘里，这是怎么回事呢？
自呼延灼攻打梁山这回书起，施耐庵就接连写了三匹级别非常高的战马：踢雪乌骓、照夜玉狮子、玉麒麟，他们之间是一物降一物的关系。
踢雪乌骓是宋徽宗的御马，照夜玉狮子则是金国王子的坐骑，金国王子就是灭掉北宋的“金二”王子完颜宗望。玉麒麟制服了照夜玉狮子，隐伏的便是七十回书之后，梁山与金国王子之间的交锋。历史真实中，也确有“招安巨寇杨志”在种师中手下抗金。这个种师中大概就是《水浒传》中的小种经略相公，而杨志抗金之前，则是先在种师道手下攻打幽州。杨志的经历，其实就隐写在鲁达的故事中。
北宋抗金的起因是采纳了辽国汉人马植的“平辽策”，联合金国夹击辽国。重和元年（1118年）时，宋徽宗派马政为主使，从登州（孙立驻防地，今蓬莱）乘船，以买马为名经海路抵达金国，缔结“宋金海上之盟”，达成夹击辽国的盟约。宣和三年（1121年），正当北宋军队征讨方腊时，金国王子完颜宗望就出兵攻打辽国，很快就占领了辽国大片领土。
这就是段景住能够在辽国境内盗得照夜玉狮子的缘故，金国王子已经牧马辽境。
攻打曾头市出现了诸多“马”的符码，而马植、马政，以买马之名缔结宋金海上之盟，施耐庵以两次攻打曾头市的故事隐写了这样一段真实的历史。
段景住是涿州人，而皇甫端又是哪里人呢？没羽箭张清说得十分清楚：“原是幽州人氏”。
皇甫端也是一个辽国的汉人，而且，干脆直接做了伯乐，又善于治疗头口（牲口）。这样的隐喻实在是太过明显了，七十回之后必定将写到皇甫端的精彩故事——如此，还能说皇甫端是临时拉来凑数的吗？
皇甫端为何绰号是“紫髯伯”
书中写道，皇甫端：碧眼黄须，貌若番人，以此人称为“紫髯伯”。如果说段景住的长相只是以“赤须黄发”来描述，未曾直接点明他是辽国汉人的话，那么，皇甫端“番人”身份便可确认无疑了。其实，段景住与皇甫端长相也差不多，因而，也可认定段景住也是一个貌似“番人”的梁山好汉。
这样一来，以皇甫端隐喻一段真实历史，似也可以确信无疑了。不过，张清毕竟只说皇甫端“貌若番人”。张清话中有话，毕竟是何意思，下文再讲。
