这就要解释越南和中国的特殊关系了，越南在古代实际长期就是中国的直属领土，不是羁縻，而是中原王朝的直属郡县。在历代看来，越南都属于“汉疆唐土”，祖宗基业；然而，五代十国的时候，越南独立了。
这个独立是后世越南国家的起源，但实际上以当时的角度来说真不是什么大事，五代十国时期割据政权多的是，越南的独立和当时南汉、吴越、北汉等地分离是一个性质的，就连当时的越南人自身也没有独立意识，只是认为自身是中国的一个割据政权。一直到宋朝的时候，越南甚至都认为自身和宋朝是“同属中国的南北朝”的关系，只是由于宋朝无力收复祖宗基业，越南独立的事实才被坐定。对于越南来说，虽然仍然认同自身是中国政权，但更不希望被宋朝吞并，于是越南也认了自己“南帝一方”的命运。
不过，情结还在，宋元明各朝对越南的看法都很复杂，没办法做到和看朝鲜等国一样的心态，所以他们有时候会认为“越南实际可以认为是一个特殊的羁縻地，而不是藩属国”，所谓“名为王，实为臣”。“羁縻地”和“藩属国”关系是不一样的，藩属国国君不需要亲自来，但羁縻地是需要的。但事实上，越南已经分离出去，所以只能用“代身金人”这种手段折中。
中国对这一地区的称呼是“交趾”
所以，对于越南和中原王朝的关系，进献金人是特殊的表示臣服的方式。实际上自1434年那次进贡后，之后“进贡金人”就不是惯例了，通常关系好的时候，明朝没有此要求，越南当然也不主动送。但关系紧张之时（比如嘉靖年间），越南国内动荡被明朝察觉，越南莫朝再度主动进献金人给明朝，以表示特别恭顺。
那么越南为何会解释为进献金人是“给将军偿命”呢？答案很简单，对于越南来说，一向标榜自身是和中国（北朝）平等的南朝，称臣纳贡是一种屈辱，把金人解释为“代替将军”，总比解释为“代替国君”要有面子一些。
作者：云帆
