宝志和尚(418～514)，南朝僧人。俗姓朱氏，金城(今甘肃兰州)人。齐宋之稍显灵迹，梁武帝尤深敬事，俗呼为志公。
宝志少年出家，随师傅修习禅业，一向恭谨勤奋，到宋太始初年(465—471年)却忽然变得行迹怪异起来，居止不定，饮食无时，几寸长的头发蓬乱如草，却不梳不剃。肩上一条锡杖，杖头挂些刀剪、镜子、布匹一类的东西，常常就这样赤脚穿行于大街小巷。
到齐建元年间(479—482年)，更加神怪非常。他眉开眼笑地与人说些没头没脑的话，人家也不以为意，后来遇到变故，再追想宝志的话，分明他是在说着预兆。有时也来一两首诗，词句有如谶语，有时接连几天不吃东西，却面无饥色。宝志的名声越来越大，很快京城的士庶僧俗，纷纷拜他为师。
齐武帝萧赜见他影响日广，便以欺诈、迷惑百姓的罪名将他收在狱中。第二天，有个狱吏到闹市中游荡，见宝志在那里与人说笑，顿生疑惑，悄悄返回狱中，见宝志仍在地上打坐，“难道是我看花了眼吗？”狱吏扪心自问。
一天，宝志忽然对狱卒嚷嚷道：“哈哈！门外有两人来给我送吃的啦！用金钵盛着，你们快给我拿过来！”果然文慧太子、竟陵王萧子良都来给他送饭。建康令吕文显将此事报告武帝，武帝见他果真不是凡人，便将他迎入宫中。
不久，景阳山上又出现一个宝志，与七个僧人在一起。武帝大怒，下令派人检视后堂，四处找寻，没有宝志的踪影。门卫禀奏道：“宝志很早就出去了，我审视他时，见他正用墨涂身。”僧正法献见他衣服破敝，便想送他一件，派人到罽宾、龙兴两寺寻找，都说：“昨晚在此过，过早晨就走了。”又找到他常去的厉侯伯家，侯伯说：“昨晚他在这里讲经布道，现在还没睡醒呢。”来人屏息一听，果然醋声传来。
这时法献才明白：他是分身三处过的夜。宝志常在数九隆冬袒胸露背，四处走动，僧人宝亮便有意送他一件衲衣，只是没有机会。一天宝志忽然进门，拿上衲衣便走，宝亮目瞪口呆。有时宝志向人讨要生鱼片，施主为他办好，他只顾低头大嚼。宝志走后，盆中的鱼儿仍旧活泼泼地乱跳。
宝志并非只玩小法术的一类人物，他看武帝残暴嗜杀，便借给他神力。武帝见到地狱中高帝萧道成在没完没了地遭受锥刀之苦，皤然悔悟，自此永远废除了锥刀酷刑。
宝志与朝中许多显要都有交往。卫尉胡谐病重，请他来看，宝志端详一下病人的形色，便说：“明屈。”家人弄不清楚，宝志不作解说，第二天也不再去，胡谐就在当天死了。事后他对人说：“明屈，不是明日尸出么？”
太尉司马殷齐之随陈显达出镇江州(江西九州)，向宝志辞行。宝志取出纸墨，画了一棵树，树枝上立着一只小鸟。说：“好好保存。事情危急了就爬上这棵树。”后来显达叛逆，留齐之镇守江州。叛军很快溃散，齐之窜入庐山，后面追兵很急，齐之走投无路，猛然抬头，见林中的一棵树与宝志所画一模一样，这不就是危急关头么？
齐之顾不了许多，挥鞭赶走坐骑，匆匆爬到树叶间，稍定下神他才注意到，枝头一只小鸟瞅着他，不飞也不动，齐之当下就明白了。追兵赶来，在树林里转来转去，谁也没对这棵枝头立着安祥的鸟儿的树发生疑问，齐之终于得救了。
屯骑桑偃准备谋反，悄悄地去找宝志讨主意。宝志一见他的身影，撒腿便跑边跑边大叫：“围台城，欲反逆，砍头破肚。”桑偃心知不妙。果然，还没出一旬，事情败露，桑偃逃到朱方，被人抓住，落了个砍头破肚的下场。
到了梁代，鄱阳忠烈王曾请宝志到宅中相叙，正说着话，宝志冷不丁地要荆条，仆人四处寻找，将荆条弄来了，宝志将其放在门上，弄得一群人莫名其妙。不久，忠烈王出任荆州刺史，谜底才算揭开。