关于历史，每个人的解读都是不一样的，都有自己的历史世界。三七和一个历史老师朋友讨论过这个问题。我问他：“你觉得你做老师前后，眼中的历史一样吗？”他的回答毫无疑问，是否定的答案。他大概是这样回答的：“不一样啊，做老师前，我看历史无拘无束，可以天马行空的想象。教学生，则多了一个本分。”三七我很赞同这点，我们自己读历史，可以随意地yy，写写歪传，大胆地再创作，比如《当妲己穿越到21世纪》《姜子牙和姬发不得不说的那些事》等等，我们可以随意瞎扯，脑洞大开，怎么高兴怎么来。但当我们作为一个老师教导学生的时候，当我们作为一个知识的传播者为知识发声的时候，我们应该尽自己所能，讲述“真正的历史”。为什么三七加了引号，是因为三七觉得除非穿越到过去，经历那些历史王朝，不然我们都不能绝对确定我们了解的就是真正的历史。原因是考古的发现在不断地打破我们的历史认知。我们所见到的历史，所谓的正史，也不过是大多学者认同的，也就是历史主流认为的样子。
关于文章，三七一直犹豫，不知道怎么写，无论是历史还是文学，三七不知道什么样的才受欢迎，一直在摸索。同学建议我：“咱们研究文史的，可能写些野史、搞笑风格更受欢迎。官方口吻就没多少人看。”我想她说的是对的，但让三七为难的是，一个是三七不是非常幽默的人，可能来不了爆笑风格。再有一个，现在以讹传讹现象十分严重，已经导致知道历史文献记载的样子的人非常少了。三七我经常看到一些人争论，各有各的说法，在那里互怼，但其实都没有文献资料作为论据支撑，说再多都是空谈。我们在学校所学不多的历史，在步入社会后，不从事相关职业的，知识几乎都忘记了。而且我们学到的，可能记得也不一定准确，还有教材的滞后性，导致一些历史可能和当初学的版本已经不一样了。
在三七眼里历史是冷漠的长河，吞噬一切，不问是非对错。同时，历史又一个有温度的人，展示一个个荡气回肠的英雄故事，一段段可歌可泣的爱情童话。今日三七选了一些冷门知识和大家分享，或者说你可能知道这个人物，但对于这些人物没有太深的印象。东山再起
这个成语相信你不陌生，不知道你有没有想过为什么不是西山、北山、南山，非得是东山呢？下面就说说这个典故，也就是晋朝四大家族之一——陈郡谢氏的一个重要代表人物。东山再起，指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。出自《晋书·谢安传》：“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。”
关于这个典故常见的就是：谢安是陈郡阳夏(今河南太康)人，出身士族，年轻的时候，跟王羲之是好朋友，经常在会稽东山游览山水，吟诗谈文。他在当时的士大夫阶层中名望很大，大家都认为他是个挺有才干的人。但是他宁愿隐居在东山，不愿做官。有人推举他做官，他上任一个多月，就不想干了。当时在士大夫中间流传着一句话：“谢安不出来做官，叫百姓怎么办？”到了四十多岁的时候，他才重新出来做官。因为谢安长期隐居在东山，所以后来把他重新出来做官这样的事称为“东山再起”。
但最近三七又看到了另一个版本：宋代李纲是大名鼎鼎岳飞的伯乐师傅，他原是北宋在班文臣，官居丞相之下，在当时抗金争论中属于主战派，力举岳飞挂帅，使得岳飞得以施展宏图。岳飞被秦桧以莫须有的罪名迫害致死后，李纲也受到牵连，被革职并指定流放到当时离京城最远的海南岛崖州（今三亚）。当时的经济条件极为落后，路途之艰辛难以想象。李纲行至海南万宁市东山岭时大病一场，无法继续前行，遂在东山岭山脚下暂住。一次闲时上山，遇到一座寺庙，门头写“潮音寺”，门两边一副对联“潮自空中起 音从海上来”，颇有海外高人之意境，于是入内请住持高僧算一卦，占卜未来吉凶。高僧指点曰：施主乃贵人天命，来到此处也是天意，虽暂时受挫，但如若在此诚心拜佛一周，不久即会峰回路转，绝处逢生，时来运转，东山再起。于是李纲留在寺中诚心拜佛一周，随后前往崖州。不久，宋孝宗继位，秦桧被惩处，李纲也接到圣旨赦免原罪并官复原职，后来仕途通达，官至宰相。每当他想起海南东山岭潮音寺之经历，都念念不忘，并常常对赵为提起此事。后人便在民间流传“东山再起”之说，此事在海南省万宁市东山岭有石碑为记。