第三、从“心”学的影响来看他的失利
徐渭童年成名，博鉴群书，养成为狂放不羁的个性。因为恃才自傲，对待文友尤其傲慢。
嘉靖四十一年，对徐渭有知遇之恩的胡宗宪，因严嵩倒台入狱。徐渭精神上受到严重的打击，进而发狂。不久之后，神智失常杀死妻子，并以锤击自已头部，刺聋双耳入狱。好友张元汴四方奔走，救他出狱。后来他却与张交恶。
徐、张交恶的原因，是后者思想正统，而前者“生性放纵”，不为世俗所容。
比如他随军胡宗宪时，经常不守时，醉酒夜归。又比如他因为某寺僧怠慢自已，就用妓女绣鞋诬其为花和尚等等。
有人认为，徐渭思想于胡宗宪倒台前后有变化，事实上他一直未变。改变的是只其精神健康状况罢了。
徐渭之张狂，若体现在他的考试文章中，也会立竿见影地表现出惊世骇俗的效果。
但，中国古代科考所考的“八股文”，不光有严格的格式要求，更重要的是，它作为一种政论性的文章，容不下徐渭这种偏激的个人情绪。
一篇政治性论文，假如作者情绪太极端，必定会失去客观性。那么他在文章中例举的事例，也会缺乏可信度。
结论：
徐渭并非不知道“八股文”的要求，很大可能是只因其张狂的个性，强烈的表达欲望，让他不由自主地在考试文章中恣意发挥其才情。因此，他这等”狂生“被排除在科考之外，实在是一点都不冤枉。
参考史料：
《明史》张廷玉
《自为墓志铭》徐文长
《情史类略》冯梦龙
《罪惟录》
