鲁网9月28日讯孔子是圣人，可我觉得他就是个普通人。这是看完张继刚导演的话剧《孔子》后唯一想说的话，这应该也是张继刚在话剧《孔子》里想表达的。
话剧《孔子》塑造了一个在春秋时期，礼崩乐坏的时代，为了理想而四处碰壁，同时痴心不改的孔子形象。
子路不服孔子前来挑战，他二话不说应战，几个回合把子路打的屁滚尿流，以实力说话。子路要求比箭法，抬手一箭，眼看大雁就要丧命，是他的箭把子路的箭射掉，这才让大雁幸免于难。这分明是一箭双雕，在技艺上箭法精准，也给子路上了一课——面对万物生灵要有敬畏之心和怜悯之心。子路被孔子言行感化的同时，观众们也被感化。孔子是圣人，又是我们所有的普通人，对生灵万物怀有感恩和敬畏之心是我们为人本就该有的样子啊。
到底杀不杀少正卯，孔子的内心经过三番五次的挣扎。一方面心里在想少正卯虽有罪，但罪不至死；另一方面也担心少正卯会成为下一个阳货，惑乱众生，最终还是动手杀了少正卯。“杀他，我不仁，不杀他，对天下不仁！”弟子们不能理解，百姓不能理解，那天的夕阳像残血，染红了半边天。从政者方知从政难，那一刻觉得他孤立无援。他也是普通人啊，他只是在面临一个选择，就像是我们经常会面临各种选择内心挣扎一样。
面对美若天仙的南子时，他也会局促不安。南子拨开帘子对他说，想感受温暖，孔子颤抖的手带有一丝犹豫，最终还是说这不合乎礼节。南子也只是试探，看孔子是否是真的大家所说的圣人，可我却看到一个普通的男子在面临一个貌美如花的女子的真实反应。他有家有室，她是一国之母，这不合乎道德和情理，也不能做逾矩的事情，但这本就是一个普通人该遵守的本分，并不是因他是圣人才有的品德。
很有层次感与感染力，话剧中孔子的形象贴近人性，让人思考，让人亲近。让人感到同2500年前的春秋没有阻隔，读懂了他，理解了他，同情了他。
就像在渡河篇，孔子与阳货两岸相隔，与其说他们是“道不同不相为谋”，倒不如说是两个人的惺惺相惜。其实终其一生，孔子与阳货的对立也只是选择的不同，晚年他们的隔岸独白仿佛在说：老伙计，你也累了吧，来，我们坐下来一起喝喝茶，聊聊这辈子。
“无何有之乡。”瞬间，让人扼腕长叹。
人生有三大不幸之事——早年丧父，中年丧偶，晚年丧子，这三件事孔子无一幸免，甚至他还多经历了一件——爱徒离世。话剧《孔子》中并没有用大量篇幅来描写这些人的离世，只听见孔子悲恸的喊了一声：“回~”生离死别本就是我们生而为人所必须经历的事情，或早，或晚。
“孔丘何为？”
他有普通人的七情六欲，也有普通人的爱恨情仇。纵观孔子这一生，传道受业、从政、周游列国，也正是一个普通人一生的写照，尝试不同行业，体验不同的人生。
《孔子》不是传统的话剧样态，它更像是诗剧，它手段丰富，境界单纯，像孔子所说，整部话剧可以让人感觉到的是“思无邪”，特别美好。
他是孔子，是圣人，亦是个普通人。《孔子》是中国的，也是世界的，还是人类的。（本网记者）
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