班固用“孔席不暖，墨突不黔”将墨子与孔子相比较，两人都是以振兴天下为己任的典型代表人物。
“日夜不休，以自苦为极”的墨子除了文学思想和教育主张之外，最厉害的成就当属别具一格的墨家机关术。但巧夺天工的墨家机关术为何在现世却被人遗忘？
知行合一的墨翟
墨子本名墨翟，生于春秋战国时期的宋国。虽然墨家先辈曾是贵族，但因过错被贬为庶人之后，墨翟便成为了草根贫民。
“穷人的孩子早当家”，墨翟除了学习文化知识，在年少时期为了养家糊口便开始学习木工，将知识和技术做到了融会贯通。
墨翟的知行合一在很大程度上超过了当时的一些文人墨客，既了解国家大事，也贴近群众百姓，总是能提出很好的见解和处理方案，逐渐的声名远扬，官职也是步步高升，担任宋国大夫一职。
墨翟的方案见解被整理成册，并被百姓及后人广为传颂，墨翟也因此成为了中国历史上唯一一个出身于农民的哲学家。
墨翟曾自诩道——上无君上之事，下无耕农之难，我只不过是一个同情“农与工肆之人”的士人罢了。
做了那么久的大夫，却没有能帮助百姓改变实质性的思维和根本的生活，墨翟也不满足于韬光养晦，于是辞官游历，拜访天下的名师，真正的领悟治国之道，决心打造墨家的辉煌。墨学的诞生
《淮南子》记载，墨翟曾经是儒家弟子，专心学习至圣孔子的儒学。
但是在学习的过程中墨翟发现，其中很多都是“无稽之谈”，对现世来说根本没什么可行性，极为不满的墨子便舍弃了儒学思想，甚至还创造了与之所对立的学派“墨学”来抗衡和批判。
西周末年奴隶制被逐渐瓦解，应运而生的出现了“百家争鸣”的现象，而大部分百姓还是以儒学为尊，墨翟的做法在当时尊崇儒学的社会环境下完全可以说是以卵击石。
但在春秋战国的各势力割据的局势下，少有人会想到社会底层和手工业者，这也给墨子的墨学带来了很好的发展机遇。
墨学的主要思想学说是反对暴政，宣扬仁政，“非命”、“兼爱”、“尚同”、“尚贤”等观点更多地关注到了社会底层人民，因此吸引了很多的追随者来充实和发展墨家学派。
在当时百家争鸣的社会背景下也诞生了“非儒即墨”一言。
墨家学派有了雏形，墨翟便和一众弟子四处游历，积极宣传墨学的学说。
在周游列国的时候，墨翟发现自己还是停留在纸上谈兵的阶段，很多没有接受过教育的底层百姓听不懂，很多社会上层的达官显贵根本不爱听，于是墨翟开始和弟子们四处游历广泛宣传。“止楚攻宋”的名辩
战国时期，楚国楚惠王想要攻打宋国，身在宋国的墨翟断然不能让他侵犯自己的国家，于是赶忙求见。
在朝堂之上，墨翟和鲁班两人一唱一和，将皮带比作是城墙，木板模拟成了机械，恰似一个微缩版的“战场”。
墨翟是边说边比划，生动具体的阐述利弊关系，让楚惠王放弃了攻打宋国的念头。
此次“止楚攻宋”事件足以可见墨翟的能言善辩，先秦时期著名的名辩之学在几百年之后的墨翟手里，才算是真正的再次兴起并且日趋完善。
几千年前的墨翟就已经做到了我们现在正在宣传的“承古意、与时新”。
虽然墨翟已经暂时让楚惠王放弃了攻打宋国的念头，但事无绝对，假若楚惠王一旦起兵，弱小的宋国必然不是强大楚国的对手。
与其被动，不如主动，墨翟于是决定未雨绸缪，以免让自己的国家陷入囹圄之地。墨家机关术的诞生
墨学中的主要思想是兼爱非攻，但自然界到底还是弱肉强食的，人们为了利益为了权利还是会斗得你死我活，那万一战火四起，“兼爱”一方毫无防御之力，岂不是要国破家亡？