又比如说，申不害的变法，现在的历史学家或者是学者们，都将申不害的变法归结到术治变法一类，所谓“术治”就是玩弄权术，通过邦交斡旋或者是国内的政治阴谋，来达到统御臣下的目的。
但是这样的变法会有一个弊端，那就是表面上来看“法”是这个国家最主要的决策依据，但实际上法的订立是与君主的喜好有关的，也就是说，只要能够得到君主的青睐，那么所定立的法必定会对自身有益。申不害的“术治”变法，对君主要求很高
如此一来，其实也就创造了一种捷径，那就是无论一个人是否拥有真才实学，他只要是君主身边的红人，那么他的前途必定是一片光明的，所以，韩国的变法其实对君主的要求很高，就是说，如果这个君主是一个明君，他能不受权力的迷惑和身边小人的迷惑，按照实际的要求和大的社会环境来订立国内的法治，那么这个国家发展的就会很好。
但问题在于，如果这个君主是一个容易受到迷惑的人，那么，那些极其擅长奉承的人就会非常吃香，如此一来，还有谁愿意寒窗苦读呢？还有谁愿意花费大量的心血去学习真正的治国之道呢？大家只要通过阿谀奉承获得君主的欢心就好了。
所以，韩国的朝堂之上其实笼罩着一片阴谋权术之风，后来，在申不害去世之后，韩国的国家形势变得越来越混乱，甚至还不如变法之前稳定，这就是告诉了我们，术治变法的脆弱性，这也是韩国术治变法半途而废的原因。燕昭王变法，治标不治本
又比如说，燕国的燕昭王变法，燕昭王变法只是在国内原有的基础政治制度上面，进行了方式的改革，所谓，方式的改革就是在面对一些不同阶级的人时改变对应政策，就好比现在的企业一样，燕昭王的方式并不是让这个企业转型，而只是给予这个企业的员工更好一点的待遇，这其实是一种治标不治本的行为。
就像如果一个企业不能够与时俱进，改变生产模式和发展方向，在已经拥有智能电子产品的时候还想发展胶片，那么就算给员工再多的工资，可能这个企业的竞争能力也不会很大，原因就在于基础的发展方向是错误的。
所以，这些诸侯国大力推行变法改革，也是时代的一种实践，从另一种方面理解，我们可以看作，是时代对于自身发展的一种选择性实验，通过不同国家所进行的不同变法，来寻找一条最为适合时代发展的道路。结尾
综上所述，我们可以得知，变法之所以在战国时代如此兴盛，是多方面的原因导致的，首先，秦国和魏国这两个国家，在战国初期就拥有在变法方面的成功经验，尤其是秦国，通过变法，从最为弱小的国家一步一步变成最为强大的国家，这是一种致命的诱惑，必定会引起很多的效仿者。
毕竟谁不想自己的国家变得更加强大呢？谁不想将对手踩在脚下呢？所以，当前人实践出一条成功的道路的时候，后来这条路上必定是人满为患的。
其次，变法其实也是时代的一种要求，在当时那个时代奴隶制社会，显然已经不符合时代发展的潮流了，在这个时候必定要进行改变，要选择一种新的方式来重新定义时代发展的模式，所以，要想改变就会有创新，要创新就不能只停留在理论阶段，还要进行实践，如此，也就有了各大诸侯国不同形式的变法。
其实在近现代社会也是一样，当封建王朝走向终点时，近现代的历史社会也曾经出现过一段时间的迷茫，所以，爆发了洋务运动、百日维新、辛亥革命等不同形式的运动，究其原因，也是在寻找一条最为合适的发展道路，寻找一条最适合中国社会在那个时代发展的制度。
