在看到领票上看到写着两百两银子，他才放下心来。贾芸这个差事是四人中油水最少的，可也有捞头，贾芸只拿了五十两去“花儿匠方椿家里去买树”，剩下的一百五十两就他的了，这对贾芸母子来说已然是巨资了，毕竟大观园的小姐们一个月也不过二两的月例。贾芸先还了之前借倪二的十几两，剩下的钱就是自己的和要孝敬王熙凤的钱了。
贫家子弟不容易
贾芸在荣国府的根基不深，他除了巴结王熙凤夫妻之外，他还紧着巴结宝玉，认了宝玉做爹之后，第三十七回上，有借绿化项目之便，送了宝玉两盆白海棠花，又呈上殷勤之贴：
“不肖男 芸恭请
父亲大人万福金安。男思自蒙天恩，认于膝下，日夜思一孝顺，竟无可孝顺之处。前因买办花草，上托大人金福，竟认得许多花儿匠，并认得许多名园。因忽见有白海棠一种，不可多得，故变尽方法，只弄得两盆。大人若视男如亲男一般，便留下赏顽。因天气暑热，恐园中姑娘们不便，故不敢面见。奉书恭启，并叩台安。男芸跪书。”
他果然懂得人情要旨，在“孝顺”二字！在传统文化中，最终“孝道”，可怜世人皆自我感觉自己理解“孝道”，并谨慎笃行，岂止其中大有款曲，又别有洞天哉！
最后竟然捞来一场空结语
管中窥豹，可见一斑。王熙凤和贾琏夫妇的用人之道是有典型性的，《红楼梦》不仅仅是写一些儿女情长，若只见些这个，不免是浮漂之见了，他通过对旧社会一毛一鳞的细致如实的描绘，向我们展现出最真实的芸芸众生。蓉蔷芹芸四人有共同性--伶俐懂事，又各有各的特点，代表了四种中层管理者--唯亲、唯近、唯女谒、唯孝顺，虽然与理想的人事方式不同，但竟也推动着贾府的运行。
我们也应该看到这种管理方式的弊端，导致坏种上位，好人退散，上下一起藏掖，敷衍公事，贾府的腐朽性也在其中了。
贾芹的职位是母亲帮着弄来了，他在各方面表现都不如贾芸。贾芹的母亲是非常懂人情的，她自然会教导贾芹，可惜贾芹对于钱财上的分寸感并不很强，他能一时得到这个职位，未必能长久保持的住。
贾芹在一开始的时候，也表现的很懂事，在王熙凤派人告诉宙斯差事已经派了，周氏立刻让儿子前去表示感谢，这多懂事？这样上路，相必接下来该做什么事，他也一清二楚，王熙凤干脆做情，让他预支三个月的供给。贾芹拿了对牌，到库上立刻领出二三百两白花花的银子，贾芹领了银子之后，立刻给银库掌称的人撂了一块银子，请他们喝茶，银库的人都要打发，王熙凤那里的人情他能不管？
只是书上对于王熙凤的形象还是有所维护的，没有写的太过贪酷，但是《红楼梦》又是如实记录之书，对于众人之过也不曾隐晦。关于王熙凤人情的事是这样写的。于是命小厮拿回家，与母亲商议。
你领了公中的钱，就照需要去支派好了，跟你母亲商议个什么劲？与贾芹母亲有关系的，只有王熙凤而已，母子二人就是要商议给王熙凤留多少钱，在差事花费、打人情、自己捞三者之间做分配，供给银子、打人情的事是个定数，自己的那一份越多越好，所以要尽力压缩差事花费，克扣道士和尚的费用了，到最后就要出来事的。而且要想长长久久，王熙凤的那份孝敬就要月月不落了，王熙凤帮周氏，也是给自己开了财源了。
贾珍其实也没有脸说贾芹的
贾芹去铁槛寺在第二十三回，铁槛寺在城外，没有有效监督者，可能也是仪仗了母亲和王熙凤的关系，贾芹越发当了山大王了，在第五十三回，贾芹又浮出水面了。第五十三回，宁国府过年给宗亲发放年货，贾芹听说有这个好事，也来领取。谁知让贾珍看见了便质问他为何也来领？接着又是一顿喝斥，道出了贾芹的现状：贾珍道：“我这东西原是给你那些闲着无事的，无进益的小叔叔兄弟们的，那二年你闲着，我也给过你的。你如今在那府里管事，家庙里管和尚道士们，每月又有你的分例外，这些和尚道士的分例银子都从你手里过，你还来取这个，太也贪了。你自己瞧瞧，你穿的可像个手里使钱办事的！先前说你没进益，如今又怎么了？比先倒不像了。”贾芹道：“我家里原人口多，费用大。”贾珍冷笑道：“你还支吾我。你在家庙里干的事打量我不知道呢。你到了那里，自然是爷了，没人敢违拗你。你手里又有了钱，离着我们又远，你就为王称霸起来，夜夜招聚匪类赌钱，养老婆小子。这会子花的这个形象，你还敢领东西来。领不成东西，领一顿驮水棍去才罢。等过了年，我必和你琏二叔说，换回你来。”
