“穷”这个字非常刺眼，也非常刺耳，如今它俨然成了一个十足的贬义词，甚至比之呆傻笨丑，更令人难以接受。
世人对它犹恐避之不及，千方百计的摆脱它。如果摆脱不了，那便想方设法地掩盖它，从衣食住行到吃喝玩乐，都不能落于他人，人们力求不会被冠以穷之名，以保证自己自尊心不被践踏。
因为穷富几乎成为了如今衡量人成功与否最重要、最高的标准，故而被划入穷这一端的人，生活中受到的待遇也极其低微。
民间谚语常说的“穷时不找娘家帮”、“穷在闹市无人问”、“人穷志短”等警句可谓字字入骨。尤其是《增广贤文》中的“不信但看宴中酒，杯杯先劝有钱人”更令人黯然神伤。
当然，人生在世，各有想法，选择如何活着，只要不违背法律与道德，谁也不能说旁人的不是，个中悲喜，亦是个人之事。这是对待“穷”的一种态度。
还有一种态度，在口头上总是坦然自己非常“穷”，把穷挂在嘴边，但是实际的生活质量，却不敢跟穷字沾边。当然，这一类人我也不能说他是什么心态，或许是想坦然面对，却又无法释怀吧。
穷其实有很多重境界，境界最高的，就是能够真正坦然面对自己的贫穷，而不会加以任何掩饰，就像清朝一位三流诗人写的一首诗《示儿韵语》：
介然莫与俗人通，读我诗书守我穷。
穷到万分穷不怕，此时才算是英雄。
古代对读书非常重视，甚至有“万般皆下品，唯有读书高”的思想，因为士农工商的阶级不同，他们认为读书人，比那些工商农更为高雅，所以诗的第一句才会说自己不与俗人同。
第二句意思就是要安贫乐道，诵读诗书，所谓守我穷，就是守住自己的本心，不要被红尘俗世蒙蔽双眼，利欲熏心。
诗人三四句则是傲骨铮铮，坦然坦率的告诉儿孙，无须装作堂皇体面，也不必口中道穷，故作洒脱，而是要在心中真正的不怕穷，更不担心旁人说自己穷，万分穷都不怕，这才算是真英雄。
当然，这首诗的作者顾我愚是否真的能够坦然面对穷，我们不得而知，但中国历史上的确有那么几位，有轻易获取权财的能力，却甘愿贫穷的贤人。首先当推庄子。
庄子可是能与老子、孔子相提并论的大思想家、大文学家，一些诸侯国的君主，也多想让他担任自己的国相，但庄子辞而不受，他是真正看透了这个红尘的高人。万相皆空，佛祖的著作我看不懂，他从庄子的字里行间，我们都能感受到他真正做到了。
面见魏王时，他穿得破破烂烂，魏王笑道：“先生你混得怎么如此潦倒？”庄子坦然道：“我虽贫穷，却不潦倒”。这个回答多么振奋人心，是啊，穷并非贬义词，而是形容一个人的经济状态，穷的是生活，但心气、志向不穷，那一个人远称不上穷人。
还有一个同是东周时期的历史人物，他是孔子的弟子颜回，是孔门七十二贤之首，也是孔子最为得意欣赏的弟子。他一箪食一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
所以穷并不丢人，重要的诗能否穷的坦然、穷得自在、穷而不坠青云之志。