“勤洗手、戴口罩、少聚集、常通风”，疫情期间这十二个字是最简单好记的防护措施了，其中“勤洗手”这一环节尤为关键，大家甚至编写了一个七步洗手法口诀——“内外夹弓大立腕”，生动描述了正确的洗手方法。
那么你知道，古代人们是怎么洗手的吗？其实，古人对“洗手”这件看似平常的小事，不仅十分重视而且还很讲究，极具仪式感。先秦时期，贵族洗手称之为“沃盥（wò guàn）”，是祭祀或宴请时十分重要的礼仪。洗手时要有两个侍从分站两边，一人持匜（yí）缓缓浇水，另一人手持盘或铜洗在下面接水，主人则站在中间洗手。如此的洗手场景，若猜一个字的话，是不是让你联想到了“沃盥”的“盥”字呢？
沧州博物馆收藏有一件汉代鱼纹铜洗，便是盥洗的专门用具，作为行“沃盥之礼”时承接洗手洒下来的水之用。这件汉代鱼纹铜洗出土于沧州市鞠官屯，口径37.5厘米，底径27厘米，高9厘米，宽折沿，弧腹，平底。铜洗腹部的外壁上有六道弦纹，底部有四个乳钉，盆内底部装饰有四条鱼纹，线条简单明快，生动自然。汉代时期，鱼纹非常盛行。古人以鱼比喻多子，象征着“人丁兴旺，子孙繁衍”，加之“鱼”和“余”同音，所以鱼就成为了多子多福的象征。这件铜洗内刻划的鱼纹，工匠寥寥几笔，便勾勒出鱼身、鱼鳞、鱼鳍，特别是鱼身旁还泛有水波纹，如果装满水从上面俯视的话，仿佛鱼儿在水中游动一样栩栩如生。
铜洗作为盥洗用具，最早出现在战国时期，汉代最为流行。尽管汉代的沃盥仪式已经非常简化，但铜洗仍然是贵族的专利，普通百姓只能用木洗和陶洗，所以，铜洗仍然是财富和地位的象征。沧州博物馆收藏的这件汉代鱼纹铜洗，满载着“吉庆有余”的美好愿望，想必当初也是某位达官贵人家所用器具，伴随着主人晨盥、宴请、祭祀，庄重而认真地完成着每一次“沃盥之礼”。2000余年后，这件汉代鱼纹铜洗再次展示在世人面前，已隐去了它的实用功能，更多的是令人品味古人的生活情趣，感叹古人之智、古人之礼！
沧州博物馆 郭文丽