不过，却有人没躲过此厄运。
朱棣篡权，建文帝的旧部大将铁铉不愿意归降，后被擒获。《明史演义》记载，他见朱棣时背对一言不发，于是，朱棣再三强迫，见铁铉依旧没有服软，就让人割下他的耳鼻煮熟后，硬塞到他口中，并问道：“好吃吗？”
对此，铁铉大声回答：“忠臣孝子的肉怎能不好吃？”听后，朱棣很是恼怒，便让人“寸磔”（磔刑是古代一种酷刑，割肉离骨，断肢体，再割断咽喉。）一直到死铁铉都骂声不断。当然，这并没有结束，铁铉的尸体还被“烹”，一直到最后尸身依旧“反立”。
过山龙本是一种植物，又名羊葡萄蔓、草葡萄、茜草、地血、染绯、风车草。锡蛇本是一种动物，算是银蛇的一个别名，中医用为解毒药。但是，在李伯元的《活地狱》和谢肇浙的《文海披沙》的记载中，“过山龙”跟“锡蛇”就成了一种的刑罚。不过，到了清朝，这种刑法改进了些。
“过山龙”跟“锡蛇”其实是一种刑罚，说是把犯人赤裸了，用管子绕在腰间，锡管子上边开一个大口，下边开一个小口，用百沸的滚水，从这头浇进去，那头淌出来，不可间断......
甚至，在中国古代，连“宫刑”都会连坐，这也算是一种创造了。赵高为何会入宫成了宦官？他就是“宫刑”的牺牲品。当时，母亲改嫁生下赵高，但按照当时的法律，他不但继承了另一个人的姓，还“继承”了“宫刑”，这难道是要让此人绝后，还是纯粹的一种变态惩罚？现今已经不得而知了。
那么，宫刑之后，太监的“命根”又流落何方了呢？明、清两朝有专门的“太监工厂”，顾名思义，就是“制造太监”。当时，太监被割下的“宝贝儿”，可是会被好好保管的。一旦某人得到重用，就会拿出来“呈验”。据说，太监死前会被“还原”，以求来世重新做人。
除此之外，“杖刑”也是一种古老的刑法，即：打屁股。这种刑罚虽不要命，但却极其常见。
为何会选择这个部位？
有两种说法：
一种认为，此处“脂肪”多，挨几下板子不会伤其根本；
另一种认为，“露肉”在古时比掉脑袋还要伤自尊。
自古以来，中国人将“脸面”看得最重，在大众广庭之下脱了裤子，那才是真正“要命”的事。
大概是“杖刑”比较普及，连治疗方法都被记录在册，清代的白话短篇拟话本小说集《娱目醒心编》中就详细记载了“取活羊的腿肉填补。”而《老太监的回忆》记载，清朝后宫几乎每日“打声”不断，为了保护自己的臀部，大家都会在屁股上绑一块橡皮，名曰“宝贝”。
其实，有受刑者，就有行刑者，以及观众。
就拿“杖刑”来说，行“杖刑”虽不是什么正当职业，但绝对是一门手艺活。有时看着皮开肉绽，却没有伤到筋骨；有时只见表皮伤，内里却非常严重。这样一来，就催生了灰色利益链。花钱者买个平安，得钱者既能完成任务，还能卖个人情。《狱中杂记》记载了一则真实案例，三位犯人同样的杖刑，送钱最少的养了一个月，送钱最多的当天晚上就能下地走路了。
当然，惩罚主要是做给人看的，没有了观众就失去了意义。
但对于“杖刑”来说，更多的人得到的却是心灵上一种“扭曲”的快感，一听说有打板子，很多人就会去县衙，尤其听说被打者是“妇人”，大家更会莫名的兴奋。
《右台仙馆笔记》记载了这么一个故事：
一女子和他人通奸，还不知悔改，几番教育下来，依旧如故。最后，官府抓到二人，脱去女子的衣服打板子。据说，当时围观者有上千人，行刑完毕后，该父母用自己的衣服替女儿遮体。结果，这些观众夺去衣服，让其裸体回家。
这又是一种怎样的心理呢？
南宋期间，由于军队执行严厉的“笞捶”，结果招不到人。于是，政府就颁布了新的条例，以提高他们的待遇和地位：只要从军五年就可以升迁。这么好的升职条件，居然还招不到人。其实，对于武举人来说，升迁事小，面子事大，当众挨板子太伤自尊了。
