当然不合理。没有比这个情节，更不合理的情节了。
宝玉最讨厌的，就是“读书上进”的人，并为他们起了“禄蠹”这样一个明显具有厌恶性的名字。这一点，在八十回中，屡有展示。以至于深刻了解（不是理解）宝玉的袭人，在“以柔情警之”的时候，也只要求宝玉“只作出个喜读书的样子来”：只要假装、不求真爱。
为什么只要求假装？就是因为袭人知道，宝玉绝不可能真的“读书上进”。如果要求他真的“读书上进”，宝玉是绝不可能做到的，只好退而求其次了。
这样的宝玉，怎么可能在八十回以后“读书上进”，去参加科举考试？
也许你会说，宝玉参加科举，不是为了“读书上进”，而是为了了却红尘，用中举来报答父母养育之恩，给自己的前半生画上一个完美的句号。
是的，宝玉性格软弱，遇到强力很容易放弃。但是他的放弃，却是以另一种方式的反抗作为代价的。像王夫人逐晴，宝玉“不敢多言一句，多动一步”，事后却以“酿成一疾，卧床不起”，对王夫人进行了无言的抗议。
换言之，宝玉的妥协，不是顺从对方的意愿，而是像印度圣雄甘地一样，用“非暴力不合作”进行抵抗。
既然是“非暴力不合作”，他又怎么会主动参加科举考试，去追求“扬名立身”？
至于报答父母养育之恩，更是胡说。《红楼梦》里的贾宝玉，一直是个没长大的孩子，从来不肯承担责任。如果他会考虑到“父母养育之恩”，愿意为报恩而勉强自己、违背自己的本来意愿的话，他完全可能再退一步，好好的做官挣钱重振家业了。他又何必悬崖撒手、飘然远去？
续书为什么会出现宝玉“中乡魁”的情节，这与续书人的生活经历与思想感情有关。
关于续书人是谁，这一直是个争论未休的话题。本文暂时采取通行的说法，以“高鹗”这个名字，作为续书人的代称。
续书人的写作，是在研究八十回的基础上，尽量还原作者的构思与暗示。但是仍旧不可避免地，加入自己的个人创作。
高鹗是个屡试不售的读书人。对于科举考试，他有着近乎偏执的情结。在与书商程伟 元合作，完成对《红楼梦》的续写之后，他还继续参加科举，并最终考中。而在中举之前，他的强烈的科考渴望，不能不流露在纸上笔下。
曹雪芹与高鹗，一个是厌恶功名的“富贵闲人”，虽然潦倒也不改初衷；一个是渴望功名的穷书生，半生苦读追求科举。他们的生活经历与感情心理，在《红楼梦》的宝玉身上，有着明确的折射。