3、在黛玉坟上驮碑，其实就是守墓。
宝玉说，等黛玉做了一品夫人，病老归西时，到她的坟上去驮碑，这里透露出的信息很多，首先黛玉是做了一品夫人的，可能黛玉的死，和贾家为她张罗的婚姻，做一品夫人有关。
根据黛玉如神仙一流的绝世美貌和气质，在靠女孩联姻维持家道的贾家来说，黛玉就是一个巴结到权势人物的资源，在贾母死后，王夫人包括贾家上下人等， 这么好的利益不谋求，那都对不起贾家上下“一个富贵心，两个体面眼”。
所以说，黛玉与其说是因泪尽而亡，不如说是不堪忍受另嫁他人的窘境。黛玉死亡最大的可能是被迫嫁给一品将军或官员，做了一品夫人，但在嫁进门前，黛玉就死了，才保住了“质本洁来还洁去”的洁净躯体和精神。
宝玉在和宝钗结婚后，最终还是遁入了空门，在黛玉坟前守墓到舌钝齿落，也就是宝玉说的，等到黛玉病老归西，到黛玉坟上驮碑。
宝玉为黛玉驮碑，其实在书中前80回也有伏笔：
贾雨村在智通寺遇到齿落舌钝的老僧，老僧生活的地点就在黛玉姑苏老家的郊外，在一片竹林旁。这老僧靠清粥度日，最后又聋又糊涂，但却丝毫没有退缩：这是宝玉最后的结局，做了一名和尚，成了一名情僧。
二、度宝玉出家的二人，一是黛玉，二是宝钗
宝玉最后出家，到底是谁度化的呢？有人说是一僧一道，其实这是不准确的。
参考甄士隐出家为僧可知，甄士隐出家是受了一僧一道的度化，实际真正度化他的一是她的女儿甄英莲被拐，一是妻子封氏及封氏娘家的苛待。其实度化贾宝玉出家的也另有其人。
在第5回梦游太虚幻境时，宝玉在太虚幻境和秦可卿结为夫妻，看尽了世上没有的绝世出尘美人，又在薄命司看全了林黛玉、薛宝钗等十二钗的悲惨命运，还不能开悟，警幻仙姑就带他来到黑水淌洋的迷津河。
这迷津内十分凶险，荆棘遍地，虎狼成群，滔天黑水汹涌，河内还有夜叉怪物扑上来，真是世界末日一般。
警幻仙姑说，这迷津“深有万丈，遥亘千里”，没边没沿，且里面没有船可以通行，如果想要跳出迷津，只有通过一个木筏，“这木筏由木居士掌舵，灰侍者撑篙，不受金银之谢，但遇有缘者度之。”
也就是说，贾宝玉最后脱离纸醉金迷，追求富贵的迷津之地，遁入空门，是有木居士和灰侍者度化的。那么这木居士和灰侍者是谁呢？
有人说是一僧一道，“源易缘”认为真正的木居士是林黛玉，灰侍者是薛宝钗。
黛玉姓林，曾自称草木之人，所以这木居士极有可能是黛玉。
其次，对宝玉的一生有最大影响的，就是林黛玉，少年时宝玉是林妹妹的护花使者，黛玉死后，宝玉为她殉情，最后又因她遁入空门，这样一个人不是度化他的人，谁又是呢？
宝玉的人生观的形成和改变，其实都和黛玉息息相关。
而灰侍者是谁呢，“源易缘”认为正是薛宝钗，严格的说是薛宝钗和薛家。
贾母带刘姥姥游览大观园时，到宝钗的屋子外时就感到阴森透骨，进了房屋看到，如雪洞一般，贾母说：“年轻的姑娘们，房里这样素净，也忌讳。”
贾母她们看到的蘅芜苑的景象，实际很灰暗，极可能是宝玉和宝钗婚后及宝玉出家后的场景，可不就是灰侍者吗？
这说明，宝钗和宝玉成婚后，已经是贾家被抄家以后了，二宝的婚后生活十分贫寒和冷清，加上宝钗不爱花儿、粉儿，只爱仕途经济的性格，让宝玉感到无趣，宝钗和“灰”、“无趣”是可以划等号的。
参照甄士隐和封氏的故事，宝玉和宝钗婚后也经历了生活难以为继到庄子上生活的经历，最后庄子上有兵作乱，有自然灾害等难以存身，夫妻二人投奔到宝钗娘家薛家。
