王雪瑛：对，他的作家身份，他的学养才情，他的成熟旷达，让他成为她们心灵依赖的对象，虽然读者知道羿光是虚构的人物，但还是会联想他的身上有你的影子吗？他说：“对于婚姻寻对象，其实就是寻自己，”您认同他对婚姻的看法吗？
贾平凹：可能好多读者有这种看法吧，小说无论作者怎么写，都有自己的影子，这个人物是丰富复杂的，他是这个时代的产物。在生活的沼泽地里，人人都不是非白即黑的。我认同他的话，婚姻越久越对这句话有感觉，不幸的婚姻总是认不清自己，寻不到自己。
王雪瑛：《暂坐》在展开人物活动的场景时，很注重描绘市井生活，呈现雅俗并存的真实。如在阅江楼上，应丽后与严念初等谈话时，望向窗外的风景，城墙上的骑车人，城河边的钓鱼人，八角亭的唱秦腔人……与主要人物形成呼应，读来涉笔成趣：西京烟火，人间万象，无一不是你……
贾平凹：一棵树树干奇崛着是一种表现，枝叶摇曳了是一种表现，《暂坐》里没有多少情节，这种日常生活的叙述就得靠细节让它活着，让它充盈，就得一句是一句的讲究，除了交代线索外，任何描写都可以是闲笔，而哪一笔又是闲的呢？
王雪瑛：有位作家曾以为，一个作家的职责就是写伟大的小说。但现在他觉得，文学最核心的功能是理解生命，生命有痛苦和艰辛，而文学是让你去理解这个痛苦和未知的过程，然后接受和承担……你是怎么看的呢？
贾平凹：这种观点我认同，如果真把这一点写好了，那就是伟大的小说呀。
王雪瑛：我们亲历了从凛冬走向春天的过程，我们体验了当下现实生成历史的过程，经历了这段见证历史，认识人性的特殊时期，你如何理解文学抚慰人心的价值，如何理解写作对于人生的意义？你思考得最多的什么？
贾平凹：写作关注的就是人类困境的问题，哪些问题困住了我们的身和心，是怎么困住的？中国近百年来是如何走过来的？我们看到了多少历史真相，看到了多少人性，又如何前行，对这些，需要有自己的思考，然后才能面对写作。
王雪瑛：你的文学创作贯穿了新时期文学的发展进程。2018年出版50多万字的《山本》是您的第17部长篇小说，2020年7月将同时推出两部长篇《暂坐》和《酱豆》。请说说一个作家如何保持旺盛的创造力，一条大河如何才能水量丰沛？
贾平凹：我说过，面对生活存机警之心，从事创作生饥饿之感。
（原载于2020年6月17日“文汇”）
