隋朝末年的时候，隋炀帝昏庸无道，天下诸侯涌起，纷纷农民起义，官逼民反，民不得不反，倘若民不反，就要面临着活活地饿死，朝廷征税过重，天下又闹起了灾荒，百姓不能安家乐业，连最基本的生活能力保障都没有，朝廷还要加大税收，这不是逼得天下百姓造反吗？
当然了，农民起义军里头，也少不了有一些居心叵测的人，这些人打着农民起义的口号，到处抢掠钱财，令百姓们更加民不聊生，不过也有一些好的农民起义军，比如窦建德带领的起义军，就对天下百姓很好，他们从来不扰民，以百姓为主，是真正为百姓着地起义军，但很可惜败在了李世民手上，而且还被押到长安时处死了。
窦建德虽然死了，但他的事迹，至今200年后，世人都记得他，对他以前所做的事赞颂，更有人说窦建德，比李渊更有资格称帝，为何说窦建德更有资格，原来这一切都归功于窦建德这个人，窦建德以宽厚为本，以天下百姓利益出发，就好像刘备一样，以仁义为体，而窦建德也一样，他建立夏国时，他统治的领地，百姓都得到了安居乐业，在当时战火连天的情况下，百姓能够有安稳地生活，确属不易，窦建德功不可没。
其实单凭说窦建德以仁厚为本，就比李渊更有资格称帝，这一点还不能足够说明，我们都知道李渊的江山，大部分都是李世民的原因，倘若没李世民，李渊想要得取天下，真的很难说，如果让李渊与窦建德对比的话，窦建德确实比李渊强很多，这方面的强不是指实力的强，而是以人为本，当然了，也不是三言两语就可以否定了这一切，总体来说窦建德的人品方面，做人方面确实比李渊强。
据说窦建德俘虏过唐朝公主，但都没有伤害公主，反而命人送了回去，而窦建德被俘虏后，就被杀害了，难道李渊的心那么狭窄，就不能放了窦建德，或许这就是竞争对手的原因吧，毕竟敌对关系，双方都拼个你死我活，好不容易俘虏你，绝对不能轻易放过你，肯定杀之。
其实窦建德出身不错，在当时来说，他本是一个地方，完全没必要踏上农民起义这条路，他完全可以在家里过着地主般生活，远离这些纷争，但窦建德看到天下百姓遭殃，而且身边的受苦受累的百姓太多，他才站了出来，勇于承担这些责任，为百姓谋取活路，或许窦建德也想建功立业，可以名留千史，不管怎样，窦建德的农民军，确实受到了百姓们的拥戴。
窦建德被杀后，百姓为了纪念他，就给他盖起了窦王庙，这些窦王庙至今还存在着，特别是河北以内的地方，窦王庙香火很旺，人们很喜欢拜窦王庙，可见窦建德在世人的眼中，是一个什么样的人，倘若窦建德是大奸大恶的人，肯定不会有人给他起窦王庙的。
窦建德的仁厚，爱护子民，百姓也非常地拥戴他，他当时称王的时候，依然保留着朴素的打扮，从来没有铺张浪费，同样像以前一样，省吃省用，节俭下来的费用，造福百姓，不像其他皇帝一样，当了皇上以后，就赶紧铺张浪费，挥霍钱财，大摆派场，好像怕天下人不知道他是皇上一样。
窦建德虽然败了，没能战胜李渊，确切地说没能战胜李世民，但窦建德生前的事迹，依然被世人记得，记得隋朝末年时，有过这样的人，一个以仁厚为本的好皇帝。