称王称帝之后，谁都想能够顺顺利利的将权力，掌握在自己的手里一生一世，但是，情况并不是想象的那么简单，总有一些意外的发生，导致从至高无上的权力位置中下台，有了后来的禅让制度。
“禅让”这个词语一经产生，就引来各方的评论，“禅让”似乎并不是一个好词。比如：王莽便是打着禅让的名头，篡汉。禅让制度的产生，成为了政治上的权力转换手段。能够将这夺名夺权的人，进行有效的形象美化，同时还能说服众人，将政治权力的由来变得合理化。
东汉末年，黄巾造反，群雄割据。曹操挟天子以令诸侯，平定统一了北方，一路升迁到魏王。成为魏王的曹操将自己的势力逐步扩张，到达了北方。群臣劝进，曹操说：“若天命在吾，吾为周文王矣。”后来在220年的3月曹操中风而去世。长子曹丕上位，于是在延康元年，逼迫汉献帝刘协禅让皇位给到他，建立了曹魏。
曹丕也没有亏待了汉献帝刘协，将汉献帝刘协封为山阳公，迁居在山阳城，同时同意汉献帝刘协在被封之地，允许保留汉朝服饰、礼仪，允许汉献帝建造汉宗庙以祭拜祖先，曹丕赐予山阳公还给了山阳公采邑一万户，可以说是大手笔，想当年曹操厚待张绣，也才区区两千户，一万户那是相当的罕见。
已经年近四十的刘协，在远离了权力漩涡之后，终于找到了自己人生的价值。在封地处放下了架子，体会百姓的疾苦，开始过上了自己的幸福生活，在田地之中耕种，救济百姓，受到了当地百姓的爱戴。可以说是，塞翁失马，焉知非福，刘协离开了权力，有了金钱，却能够过上自己喜欢的生活，和自己的爱妻曹节，相伴一生。
于是生活愉悦的刘协到了54岁才寿终正寝，比曹丕还多活了好几年，不得不说曹操凭借着一己之力，让原本已经名存实亡的汉朝，多存在了二十多年。
曹家也没能逃过刘家的命运
但是，风水轮流转，没想到曹丕厚待汉献帝，实则是挽救了自己的侄子曹奂。曹奂是曹操的孙辈，原本没有资格做皇位的他，在曹髦“作死”的讨伐，最终惨遭被杀的情况下，而登上了皇位。
曹奂在这个位子上稳坐了五年的时间，这五年期间，虽然看似天子，拥有着至高无上的皇权，但是却是个傀儡皇帝。这朝廷上下的大小事宜，都是交给司马昭处理，曹奂就像是个权力的象征。
但是，这曹奂却不比前任皇帝曹髦一般的莽撞和急躁，曹奂深知自己在这个位置上，是无法久待的。看透了局势，明白自己没有实权，不能发起战争，于是百般配合司马昭，默认了司马昭的篡国。司马昭也明白，自己想要篡位，必须要建立功勋，否则无法稳拿皇权。由此在公元263年，景元四年，司马昭心怀鬼胎，灭亡蜀汉，让曹奂给自己晋升加爵，赐封成为晋王。
想要逐步实现自己的篡位之梦的司马昭，却不想寿命不允许，在篡位前，突然暴毙。死神带走了这位野心勃勃的人，但是司马家族还另有人选，不能眼看着司马昭去世，就将大计毁于一旦。
在司马昭去世的三个月后，曹奂将皇位禅让给了司马昭的长子，司马炎。这里不得不说，曹丕厚待汉献帝，实则是挽救了曹奂，因此曹奂禅让之后得到了司马炎的厚待。
司马炎将曹奂封为陈留王，对曹奂保留了外国君主之礼，赐予采邑万户，允许曹奂使用天子旌旗，备五时副车，行魏朝正朔，郊祀天地、礼乐制度都仿效魏朝制度 ，上书不称臣，受诏不下拜等，这些待遇基本上和山阳公相似。
