所以，罗贯中其实并非一味的去神化诸葛亮，他也不是信奉“智力”能战胜一切的人。“草船借箭”也好，“借东风”也好，其实都是在描写诸葛亮与周瑜精彩的“心理暗战”。
在这场没有硝烟的战争中，周瑜的多妒逼出了诸葛亮的多智，而诸葛亮的多智则完全秒杀了周瑜的多妒和曹操的多疑。
赤壁之战，既是曹操与周瑜真刀真枪的火拼，也是诸葛亮和周瑜、曹操之间的一场心理搏斗。
最终，这场战争的胜利属于心思纯正的诸葛亮，心思不纯的周瑜既丢了胜利果实，自己也领了“盒饭”。而连发动战争的动机都不纯的曹操，则是昏招迭出、处处吃瘪，根本上不了决斗的台面。
所以，罗贯中写的不光是历史故事，更是掩藏在战争背后的人性。如果脱离了诸葛亮与周瑜、曹操之间的这种心理关系，孤立地去评价诸葛亮的多智，很显然，他是够妖的。
但是，如果考虑到罗贯中在推崇什么，鄙夷什么，诸葛亮为什么有这样的神通，就很好理解了。
除此之外，鲁迅先生之所以说诸葛亮“近妖”，还与他老人家的语言风格有关。
鲁迅先生的文章，特别是杂文，向来以犀利、尖锐著称。他批判罗贯中写诸葛亮没有拿捏好尺度，必然不会用一些平庸的词汇，而应该是语不惊人死不休！
一个“妖”字，恰如其分的体现出了这一点。这句话你听过一次，基本上就会永远记住了！
