蚕丛就长着纵目。《华阳国志》称其“目纵，始称王。”其墓被称为“纵目人冢”。
鳖灵就是大禹的父亲鲧，开明就是大禹的儿子启，开明就是启明，开同启。鲧跟启是爷孙关系，并非同一个人。这个故事其实大禹治水的延伸，意即大禹治水之后，有个后人被封在蜀地，成为夏王朝封国。
据王国维和岑仲勉等先生考证，夏人出自西羌。据羌人在《羌戈大战》中描述，羌人的特征是：身材矮小壮实，纵目，有尾，骁勇善战，居于石洞，以牛耕地，善治水利。夏字的甲骨文，就是一个大眼纵目的萌呆形象。
《山海经》中有个“一目国”，其实就是蜀国。蜀字便是一个人匍匐在地，头顶一个横着的大眼形状。
大家注意，虽然都长着一双呆萌大眼，但是蜀字的大眼是横着的，是“横目”；夏字的大眼却是竖着的，是“纵目”。纵横之间，蕴藏着一场血腥战争。
大禹治水的过程，其实就是带兵臣服各土著部落的过程。大禹治水中遇到的各种蛇虫蛟龙水怪，其实就是各土著部落酋长的异化。大禹治水的主要方法是疏导，就是伙同各大土著部落齐心协力，集中力量办大事，开渠截流，把洪水导入东海。但是每到一地，都会遇到各种不服，所以就需要诉诸武力。这从望帝和鳖灵的故事就能看出来。
杜宇号称“望帝”，望在古代是一种登山远眺的巫术，通过眼睛的眺望来控制异族，削弱其力量，最终达到消灭之目的。鳖灵治水功成，取代杜宇帝位，号称开明帝，“开明”就是对这种远程巫术行使的反击巫术，通过回望和开明（即以日月之辉压制敌方射来的目光，疑似利用铜镜反射原理。铜镜是黄帝制造，大禹是黄帝后人，遗传了造镜之术。），破解对方的巫术进攻。
简言之，望帝和开明帝单挑，望帝定眼一瞧，开明帝回手一个反光镜，把望帝射瞎了。望帝于是成了民（民即瞎眼之人。金文的民即眼睛被一枚锋利之针刺瞎的场景。）夏人取代望帝族人，成为蜀地新的统治者。
捋捋：蜀地最早是蚕丛族人统治，是“纵目”；后来被杜宇统治，是“横目”，再后来被鳖灵统治，重回“纵目”。
成都平原广汉南兴镇三星堆出土了广汉文明遗址，其中最引人注目的文物，便是诸多形态的眼睛。包括：青铜器上的纵目，青铜面具上的杏形大眼，数十个成对的“眼形器”，包括菱形，勾云形，圆泡形等等，这些或水平或垂直或凸起或凹陷的各种眼形器物，构成了中国历史上罕见的眼睛崇拜。
眼睛崇拜便是上古日神崇拜的延伸，夏人就是日神崇拜。从夏天的夏就能看出：夏天是一年中太阳最为炽盛的季节。夏人之后的商人也是日神崇拜，商人每天早晚都有“迎日出，送日入”的礼拜仪式。甲骨文中的“宾日”“出、入日”“又日”，就是这种仪式的忠实记录。在甲骨文里，日字就是一个大眼睛（今天的日字也是个大眼睛）。日字中间一点，便是太阳的黑子。
明白了这些缘由，就能明白二郎神的第三只眼搁哪儿来的了。
其实二郎神也不是本土神，而是印度神的中国化。我们祭拜的很多神灵，如来观音哪吒韦陀李天王马王爷，包括西游记中的五大主角，唐猴猪沙龙，都是印度神，只不过来到中国，就得入乡随俗，变变样子了。改名换姓是应有之义，观音哥哥甚至被改了性别，成为观音姐姐。二郎神是印度日神苏里耶的中国化。
苏里耶是印度的太阳神，佛教将他列为十二天之一，即日天。苏利耶就长着三只眼。他全身发着刺眼的光芒，他的岳父毘首羯摩天利用他身体的一部分——一些闪过的碎片制作了三叉戟（即二郎神手中的三尖两刃刀）等武器。二郎神乘坐双轮战马车，由一匹长着七颗头的白马牵拉（即二郎神骑乘的白马）。二郎神“两耳垂肩”，正是印度神的特征。
