在留存至今的唐代诗歌中，以三国背景为题材的三国诗总数达到了两千七百余首，而三国主题诗也达到了一百七十余首，所涉及到的三国人物也非常多，有近两百余人。关于三国文化在唐诗中的影响及特点，我在前面文章中已经有过详细的介绍，在本文不再赘述，笔者仅根据相关文献记载，对唐代三国诗中诸葛亮的形象做一个概述。
纵观唐代三国诗中涉及到的人物，诸葛亮出现的次数最多。在两千多首三国诗中，吟诵诸葛亮的诗作有一百多首，而在一百七十余首主题诗中，描述诸葛亮的诗作就占到四十首之多。由此可见，诸葛亮在唐代诗人中的影响，相对于三国时期叱咤风云的枭雄、武将们来说，更受诗人们的垂慕。之所以会出现这种奇特的现象，主要原因有三点：
第一，在唐代之前的正史、野史及传说中，诸葛亮一直以来都是智慧的化身、忠贞不渝的典范，他倾尽毕生之力，在匡扶蜀汉集团的过程中建立了不朽的功业。诸葛亮的生平事迹，得到了唐代文人们的高度认可；第二，唐代文人们在自身所处的大时代背景下，大多都将诸葛亮作为自己崇拜的偶像，作为自己建功立业的标杆；第三，唐代文人们对诸葛亮境遇的向往。这也是诸葛亮在唐代三国诗中备受文人垂慕的主要原因。
根据《三国志》中的记载，刘备为了求得诸葛亮这位绝世奇才，不惜放下身段三顾茅庐诚心相邀。诸葛亮出仕之后，刘备对其言听计从、百般器重。当关羽、张飞这两位早期跟随刘备出生入死的猛将心怀不不满时，刘备竟然解释称，自己跟诸葛亮之间的关系“犹鱼之有水也”。尤其是刘备在最后弥留之际，将整个蜀汉的未来全权托付于诸葛亮。刘备与诸葛亮之间的关系，在后世被传为美谈，广流民间。
正是诸葛亮这样的境遇，使得唐代文人们对其羡慕不已。他们通过在作品中歌咏诸葛亮的功绩，以及君臣之间的“鱼水”情义，表达了内心深处对此种际遇的向往之情。其中，最具代表性的作品，如唐代著名诗人李白的《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季》一诗中，就详尽的陈述了诸葛亮从一介耕种务农的布衣，经过刘备三度诚邀出仕，后辅佐刘备成就蜀汉大业，并与之建立亲密无间的君臣关系的整个过程，抒发了作者内心对这种君臣关系的向往。
既然唐代诗人如此垂慕诸葛亮，那么，诸葛亮在唐代三国诗中又是一个什么样的形象呢？三国人物在三国诗中的形象，诸葛亮的形象极为典型，大部分诗作都对其充满了褒扬与赞美之词。诸葛亮在诗中的形象也有三个特点：
首先，知恩图报、励精图治的忠贞形象。唐代文人们认为，刘备为求得贤才，不惜屈尊下榻茅庐诚心相邀，这是在历代君主中不多见的场景，尤其是诸葛亮出山之后所受到的器重和礼遇，更是达到了后世帝王难以企及的高度。而作为对刘备知遇之恩的报答，诸葛亮竭尽所能匡扶蜀汉，至死不渝。其中，最具代表性的诗作，比如李白的《君道曲》。该诗作中，作者不仅通过“刘葛鱼水本无二”一句，高度赞扬了刘备与诸葛亮之间的君臣鱼水之情。而且，还通过“土扶可成墙，积德为厚地”一句，表达了刘备之所以能够在汉末乱世成就雄图霸业，完全是由于诸葛亮的全力辅佐。
再比如，唐代诗人杜甫的作品。据不完全统计，在杜甫传世的所有诗作中，仅描绘诸葛亮的作品就达到了惊人的二十余首，被誉为是唐代“吟诵诸葛亮第一人”。在杜甫的诗作中，对诸葛亮知恩图报、励精图治的代表作有《谒先主庙》。该诗作中，作者描述了刘备与诸葛亮之间的莫逆关系，表达了君臣之间的深厚情谊。又通过“杂耕心未几，欧血事酸辛”一句，将诸葛亮为报答刘备的知遇之恩、托孤之重，即使在迟暮之年，仍旧为了蜀汉基业呕心沥血、鞠躬尽瘁的形象刻画得极为到位。