中国的武侠文化和西方的骑士文化，都是各自国度里的文化奇葩。
从文化共性上能够看到，中国武侠和西方骑士都崇尚武力，其文化共性是追求正义、重视信义、忠诚不屈。
可以说，中国的侠士和西方骑士的共同观念体现出全人类的志向，两者在不同时间和空间的维度里，创造出一种精神上的和谐。
但在精神内涵上，二者却有本质区别。中国的武侠属平民阶层，游离于社会边缘，而西方骑士却属于社会上层，是制度化的、模式化的，思想上表现出强烈的宗教狂热。
中国武侠文化和西方骑士文化既有共同之处，但差异又是如此明显，值得人们思考和研究。
东方侠士
一、武侠文化与骑士文化的共同点
中国的武侠文化与西方的骑士文化的形成是根植于中西方两种文化大背景之下，文化的形成源于民族漫长的历史演进过程中。
乐黛云曾指出，“生活在地球上的全人类是一个统一的整体，因此人类文化的发展有同质的一面。”
武侠文化与骑士文化同质性的一面，表现在都是尚武精神文化的体现，充满阳刚气息的雄性文化，并且都呈现出基于共同或相似的理念的行为准则，如：除暴安良、扶弱济贫、爱惜名誉、慷慨轻财、忠诚耿直等，都是利他性质的，体现他们对弱势群体的同情和关怀。
作为两种文化体现的载体，中国武侠文学和西方骑士文学也表现出一定的相似性。它们都是各国文化的集中体现，富有各国鲜明的文化特色；
侠士和骑士的行为都富于传奇色彩，被人们传说和谈论；侠士和骑士的能力都非常出众，个个英勇善战，最后都会取得辉煌的胜利。侠士和骑士总会看到不平之事，他们也总会勇敢地挺身而出，行侠仗义。
所以有人说，武侠文学是骑士文学的镜鉴，是有一定道理的。
十字军骑士
二、武侠文化与骑士文化的差异
两种文化毕竟又各不相同，主要在于孕育它们的土壤是不同的，这使它们形成各自独特的底蕴及精神内核，使两者之间存在很大的区别。
1.演化历程不同
武侠文化方面，司马迁《史记》中的刺客列传当为武侠文化记载的开始，到唐宋时出现的一批传奇小说、元明清小说中也有侠客不断出现。五四运动以来，还珠楼主《蜀山剑侠传》则带有“封神”的倾向。
五十年代至今，梁羽生、金庸、古龙、黄易等武侠小说作家开始进行新武侠小说创作。他们的小说人物形象鲜明，个性突出，富有哲理和情思，求新、求变、求突破成为这一个时代的创作原则，武侠小说进入新的境界。
武侠文学家金庸
骑士文化方面，骑士文化是中古欧洲骑士制度的产物，反映的是中世纪封建社会的贵族文化精神。骑士文化随着骑士文学的发展大致可以分为四个阶段。
初期骑士文学阶段“冒险”是主要题材。描写骑士们行侠仗义，最终和他所期待或是在那里期待他的美人结婚，这是初期骑士文学千篇一律的结构。
韵文骑士文学阶段，豢养在中世纪封建贵族府里的“诗人” 常常铺张诗篇取悦贵族，“韵文骑士文学”在十二世纪和十三世纪发展到全盛时代。
散文骑士文学阶段，骑士基本上成为了美人的信徒，开始变得温雅有礼。
后期骑士文学阶段，在十六世纪，骑士制度消失三百年后出现的骑士文学。
西方骑士装备
2.精神内涵不同
武侠文化方面，中国武侠文化中“侠”的精神内核主要是侠义和自由。
一方面，武侠小说中的人物承担着维护正义的社会责任，以扶弱济贫、除暴安良为己任。
在金庸的小说中侠客的这种侠义已经与国家民族的兴亡动荡及救民于水火联系起来，而非个人复仇与江湖争霸。正如他在小说中借郭靖之口所言：为国为民，才是“侠之大者”。