常言道“观其字知其人”，此话不无道理，不过这里的“字”，应是指书法。性情刚正者，字古拙雄浑，结构大气恢弘；行事洒脱奔放者，字飘逸如风，灵动飞扬；为人敦厚者，字也显得雅正柔和。
其实一个人的性格情志，不仅会通过写字体现出来，更会体现在言行举止当中。所以，“观其行知其人”、“观其言知其人”同样成立。
就像古代的文人，很多因为社会地位不高，没能在正史上留下传记，但是通过他们的诗词歌赋，后世却能清晰地了解他们的性格和人生。
说起杜甫，我们便脑海便浮现一位紧锁眉头的儒者，然后心中油然升起一股崇敬之情。因为从他的诗中，我们感受到了儒家“仁者爱人”的思想，以及博大无私的胸怀。
李白志向高远，却又孤傲不羁，他想和鲁仲连那样，横空出世，立下不世之功，然后飘然隐退，深藏功与名。所以诗中总有一股豪放浪漫的色彩，后世的印象中，李白也是潇洒不羁的。
在读辛弃疾额诗词时，我们便能感受到他的金戈铁马的豪情，收复中原的壮志。从辛弃疾作品的字里行间，我们知道他屡遭挫折，他也有过迷茫和失望，但是他从来没有灰心和放弃。
公元1174年，辛弃疾南归已经十二年，期间，他多次上书，力主抗金。辛弃疾不是空喊，他有着极高的军事才能，上书之时，他曾献上《美芹十论》、《九议》等北伐战略，可惜皆未被采纳。
这一年中秋，辛弃疾想起了曾经在义军吹角连营的时刻，想起了许多好友，心中无限感慨，于是他提笔填了一首《太常引》，送给一名叫做吕大虬的好友。
这首词非常奇幻，辛弃疾巧妙的与神话结合，抒发了自己的志向，首句用极为绮丽的意象，描写了中秋之月。一轮皎月在夜空无声流转，月光洒在人间，如无边的金波，抬头望去，明月又像是被重新磨亮的圆镜，飞向了天河。
辛弃疾想到四次奏议、两篇军事论文皆被忽略，心中愁苦，这倒不是他心里脆弱，经受不住打击，而是时间不等人。一晃十二年，人生有几个十二年，所以辛弃疾不由得问月：白发日日增多，实在是欺负人，应该怎么办才好呢？
望着清冷澄明的月亮，辛弃疾忽然想象自己仿佛仙人一般，能够乘风踏云，直上长空万里，大好的江山，尽收眼底，那里有他朝思暮想，渴望收复的中原故土。
想着想着，辛弃疾忽然想要砍掉月宫中的桂花树。中国传统神话中，认为月亮是一座月宫，月宫中有一颗桂花树。词人认为，桂花树婆娑繁茂，遮挡住了月光，砍掉以后，月亮的光芒则能够遍洒人间。
很明显，辛弃疾是表达自己要扫除黑暗，把光明和希望带给广大人民群众。
这首词，极具浪漫主义色彩，恍如李白《梦游天姥吟留别》，上了仙山，见到了虎鼓鸾车、霓衣风马。李白还是登着青云梯上来的，辛弃疾直接就乘风上月宫，李白梦到神仙之景，惊心动魄，而辛弃疾还要砍掉桂花树，其豪放浪漫，不输李白。
古来写中秋月者，开阔如“海上生明月”，也都是幽怨的相思之情。辛弃疾却别出心裁，不写思乡，而是体现了自己胸怀天下的远大志向，实在令人敬佩。