很多朋友在看完《封神演义》之后都会想知道，在封神榜当中这些神仙的排名，甚至说在中国神话当中，上古神仙们的排名是什么？其实在网上看文章看得多的朋友也有大致都清楚了。《封神演义》当中的神仙和中国道教的神仙以及中国的上古神仙们都是不同的，属于不同的体系，不能够混为一谈。
我们不聊中国的上古神仙，因为变化太大，来源太复杂。单单至高神就有山海经神系的帝俊、九歌神系的东皇太一、周地神系的昊天上帝，而创世神也有盘古、女娲、伏羲等等不同的传说。在不同的朝代有不同的记载，而根据统治阶级的需求，神话也会被不断地删减改造，从而让后人难以追溯和还原。
例如《山海经》当中的至高神帝俊，有三个妻子羲和，常仪，娥皇，生了十个太阳十二个月亮，而“羿”也是帝俊的臣子，帝俊曾经赐予“羿”弓箭让他去为民除害射杀怪兽（不是射太阳）。而在大一统思想的改造之下，帝俊变成了黄帝的孙子，五帝之一的帝喾。而他的三个妻子，其中羲和与常仪变成了黄帝的部下，娥皇成为舜的妻子，臣子“羿”变成了尧的下属，还去射日去了，帝俊也是很凄惨了。同样的还有宋朝时期昊天上帝与玉皇大帝合二而一的事情，也能够看出来统治阶层对神话的改造，这边就不多提了。
在道教传统当中，神仙体系应该怎么去排名呢？其实大家对于道教的神仙也都多多少少有所了解，那就是三清四御还有玉皇大帝和青华大帝，也就是以前的三清六御。那么这些三清六御九位神灵应该怎么去排名呢？
三清位于六御之前这个是毋庸置疑的，但是三清谁居上呢？这个其实要看道教当中流派的差异了，在上清派和灵宝派的认知当中，元始天尊是三清当中的最高存在；而全真教和正一教则认为太上老君是三清当中的最高存在。这个我们局外人就不参与辩论了，不过最早出现的道教雏形五斗米教是以老子为至高神的，而后张角创立的太平道是信奉黄天和老子的，大致在东晋时期才有元始天尊的原型元始天王出现的，南北朝才有灵宝天尊出现的。
而六御当中的话，北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祇还有玉皇大帝和东极青华大帝。六御当中玉皇大帝统御万天，勾陈大帝统御万神，紫薇大帝统御万星，青华大帝统御万灵，长生大帝统御万雷，后土皇地祇统御万地。而这四御正好是天地东南西北这六合的观念（勾陈大帝是西方太极天皇大帝）。其中上面说过因为在宋朝时期，玉皇大帝从六御当中拎了出来，与至高神昊天上帝融合，也成为了仅次于三清的道教神灵。
而剩下的五位神灵，为了符合道经四辅的分类，还要去除一个，最后去除的是东极青华大帝。因为东方在古代是最尊贵的方向，怎么能够去辅佐别人呢，因此青华大帝（也就是太乙救苦天尊）就不在四御当中了。不过在南宋的刘用光写的《无上黄箓大斋立成仪》当中曾经对六御有排序，那就是玉皇大帝、勾陈大帝、紫微大帝、青华大帝、长生大帝、后土皇地祇。但是这个在道教的权威性如何我就不清楚了，因为在北宋神霄派道士《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》当中有写道：“吾为高上神霄玉清真王长生大帝，其次则有东极青华大帝……”在这儿，青华大帝已经在长生大帝之下了，所以没法再做更多的判断。
