南宋初，章安出了一位非常聪明的读书人叫石嶅，他幼小聪慧，读书过目不忘，下笔洋洋千言，对所读之书求懂求通。长大以后，他成了一位著名的教育家，被誉为“台州大儒”。
台州大史记名人篇之台州大儒石嶅
石嶅的先世是新昌人，伯祖石公弼，北宋进士，在宋徽宗时做过御史中丞。当时蔡京为相，奸邪诌媚，专权误国，徽宗不问政事。大观二年(1108)，石公弼上疏弹劾蔡京罪恶，奏章数十上，蔡京始被罢相。但不久蔡京又上台为相，对石公弼恨之入骨，立即报复，罗织石公弼罪名，发往台州安置，其弟公孺随行。后公死遇赦归新昌，公孺就安家于章安。公孺字长孺，对春秋学颇有研究，参知政事谢克家(台州人)礼为国土。绍兴三年(1133)，皇帝下沼觅求遗逸，使者朱异荐石公孺精于春秋三传，高宗欲授以官，公孺一再推辞，勉强接受迪功郎一职。公孺进上所著《春秋类例》一书，被收藏于宫中秘阁。后来，石公孺又被授予监南岳庙之职，不久回到章安后卒。
石嶅，字子重，号克斋，生于动荡的南北宋变换时期，从小跟随舅舅陈良翰读书，非常用功，十二岁时就下定决心，要好好读书，长大以后成为有用之人。十八岁时，他就高中绍兴十五年(1145)进士，授职为桂阳主薄。由于石嶅的学问和才能卓越，得到了谪居于桂阳的原参知政事李安简的赏识，被赞为“平生所见人才，无有出石嶅上者”。后调章安任县丞，当时章安饥荒，县里请求府里豁免租税，知府怒而不许，石嶅力争，终得免。石嶅后来改任武进知县时，正好碰到郡守欲以县公款为其寓客建造私宅，费用很大，石嶅坚决不给，因此触怒郡守。石嶅请求免职，百姓得知后，数千人等候在郡守出行的路上，遮道请留石嶅。
石嶅后来又调任尤溪知县。尤溪地处福建山区，县学久废，文风不振。石憨到任后，“选县内愿学者充弟子员”，恢复县学，又时常亲往讲学。由于他对经学颇有研究，于孔孟学说的见解尤为精博，听者无不动容。由于石嶅的提倡，尤溪一时风气大变，当地士人向学之心奋发，不仅本邑四乡学士前来求学，连周围各州各县的读书人也带粮前来。石嶅又扩建学宫，买书万卷，充实学宫藏书，置学田数顷，以助生员膏火之费。自此以后，尤溪一带民知有礼、士知为学，莫不感戴石嶅兴学之功。在尤溪时，有一年碰到疫病流行，传播迅速，石嶅准备了大批治疫良药，遣县内医生分送至四乡各处，僻远村落也都送到，很快地控制了疫情，使民众得以存活，更增添了尤溪民众对他的敬仰之情。石嶅离任后，尤溪百姓为他画像立洞，永远纪念这位为民兴学、为民解困、贤良正直的好官。
石嶅的为官清正和卓越才能名传朝野，得到监察御史陈与善、丞相史浩的先后推荐，皇帝宣旨召对。石嶅面对皇帝，侃侃宜言，首先陈述为君之道与天道一样的，为君之心也同天心一样，不可以有丝毫的私心；再历引当前时事，加以剖析佐证，言辞恳切，皇帝为之动容。后来被任命为太常主薄，又授知南康军。石嶅不仅在任兴学，对家乡的教育也有突出贡献。他曾在章安创建观澜书院，亲自讲学，教授乡中子弟。观澜书院还是台州最早的在郡县治所以外兴办的乡间书院，在椒江南北最负盛名。
石嶅与宋代大儒朱烹友善，常相楷游，朱烹非常赞赏他的治学方法，对他在经学特别是春秋学方面的研究成果推祟备至。朱烹曾有“论仁之体用甚当，以此意推之，古今圣贤之意历历可见，无一不合”；“心说甚善”；“敬字之说，深契鄙怀。足见比来胸中洒落，如光风霁月气象”，充分肯定其治学成绩。石嶅一生，读书、讲学、治学到老不短，晚年自名读书处为“克斋”。退居故乡后，台州各县学子多来问学请益，影响极大，被誉为“台州大儒”。
石嶅所作文，明白清切，精思明辩，一如其为人。陈耆卿谓“从朱子游，台人始知有洛学”。可见石嶅之学，源自伊洛，于二程(程颐、程颢)的理学有发扬光大之功，对台州的学术贡献与人文建设起到了承先启后的作用。此后，台州被誉为“小邹鲁”，与石嶅的深研理学、振兴乡邦文教是分不开的。石嶅著有《周易解)、《中庸辑略)二卷、《大学集解)、《石子重文集)十卷，其中《中庸辑赂》是朱烹从石笛的《中庸集解)中删定出来的。《四库全书总目提要》称：“嶅字子重，号克斋”；“是书本以阐天人之奥”；“辑是篇，断约周子(周敦颐)、二程、张子(张载)而益以吕大临、谢良佐、游gE、杨时、侯仲良、尹焊之说”；“朱子(朱熹)为作序，极称谨密详审”。淳熙六年(1179)，台州州学建六贤祠，把鹿何、石嶅、商飞卿、郭磊卿、陈耆卿、杜范六人，著名学者吴子良为六贤祠写了祠记。