生活中，总不乏一些终身郁郁不得志的人。有的人心胸坦然，即使不得志也一生平淡快乐；但有的人则愤世嫉俗，总是认为自己生不逢时。于是，便老是怨天尤人，恨自己不生在遥远的古代。
但是，在古代，真的就是任人唯贤吗？
在我看来，古人尽管有很多识人的“伯乐”，也有很多“千里马”被他们发现并启用，最终成为旷世之才而名垂千古。但古人也不是盲目地“任人唯贤”的。
更何况，一个人是贤良还是奸恶，总是需要时间来证明。即使是古人，在用人方面，依然也有如下5个不可或缺的步骤：
1、始于颜值：
古人也重视颜值。只是古人眼中的颜值，并非现代这么单纯以美丑来论英雄，而是更多关注对方的气色与神采。
三国时期的曹操就有一个很好的例子：因为要接见匈奴使者，曹操觉得自己身材矮小、貌不出众，便安排让高大帅气的崔季珪当作“魏王”出见。曹操自己却拿一把刀站在崔季珪旁边充当护卫。
匈奴使者要回去时，曹操让人问使者：“你眼中的魏王（曹操）怎么样？”匈奴使者回答：“大王容貌端庄、举止文雅，但是站在一边拿刀的那个人才是真英雄。”
可见，即使是匈奴，对于一个人的评价，也以神采和气度为第一映像。实际上，史书里的曹操，确实有“容貌短小，而神明英发”的记载。
2、敬于才华：
有了“颜值”这个扣门砖，也得有相称的才华才能走到下一步。李白第一次从家乡来到京都长安，住在旅店里。秘书监贺知章去拜访他，并让李白拿出诗作来供大家欣赏。
当贺知章读到历代的《蜀道难》时，就已经赞叹好几次了，当场称李白为“谪仙人”。
因为李白嗜酒如命，贺知章便解下自己身上所系的金龟（唐代一品大员的品级服侍），以作抵押物来换酒，和李白一起喝个痛快。
而贺知章之所以对李白一见倾心，是被李白的才华所折服。
3、合于性格：
有了曹操那样的“颜值”、也有了李白的才华，就能成功了吗？我们都知道，居高位者，大多都有自己的立场与独特的性格。这时候，性格相合、“臭味相投”就显得很重要了。
《易经》有云：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥”。意思是说，同类的事物会相互感应。
人也一样，性格相近甚至相同的人，更容易滋生惺惺相惜的感觉，也更容易成为志同道合的搭档。
所谓道不同不相为谋。而能与绝大多数人合得来，就需要有修养，温和持重，如同古人所言，“望之俨然，即之也温”！
有的人也许貌不惊人，也许才不出众，却有一种性格魅力，让人舒服，让人想要与之亲近。
和这样的人在一起，就像听一曲舒缓的音乐，品一杯醇厚的热茶，看一朵花静静地开放，平静中含有淡淡的喜悦。
4、久于善良：
如果符合了上述三个条件，一个人基本就算已“步入正道”，逐步开始自己的成功之旅了。但这样就能直达成功的彼岸吗？显然还不够。
孟子说：“君子莫大乎与人为善。”
善良，其实并不损害自己。尽管我们常说“马善有人骑，人善有人欺”；但真正的善良，并不是无限地信任别人，并不是“你在我背后开了一枪，我依然相信是枪走了火”。
真正的善良，就是与人为善。只要心有善念，便会给别人、同时也给自己带来欢乐。所以古人说：“善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耗之有余。”
人世间，只有善良才有长久的影响力。当一个人心中只有善念的时候，一切尘世间的浮华光景早已退却，只有一个个平等和应该尊重的灵魂。