初秋的太原，风和日丽。抬眼望去，碧水蓝天之间，鲜花绿树随处栽，大大小小的公园与繁华的都市和谐而生，令人心旷神怡。而在这些几十年来兴建、扩建的各式各样的公园中，位于汾河东岸的碑林公园无疑是一个特别的存在。因为这座精致典雅的公园，不仅是人们寻常休憩游览所在，更是这座城市精神底蕴和气质的集中体现。
碑林公园在山西省太原市区，康乐街与滨河东路交汇处，距离迎泽大街约900米，公交、骑行前往都十分方便。9月3日9时许，早高峰依旧没有过去，穿过繁忙的滨河东路，踏入公园内，绿树成荫，小桥流水，鸟语花香，与错落有致的亭台廊桥、笔力雄健的书法碑刻融合在一起，游走在园中，仿若在画中一般。
碑林公园很“年轻”，建于1990年，占地也不大，仅13728㎡，但很有特色，收藏有以傅山为代表的一批明清书法艺术大师的碑刻作品418方，且设计风格以反映晋阳文化、汉文化和晋商文化为主要特色，被山西省、太原市教委列为德育教育基地，是山西省首座五星级公园，也是国家重点公园。30年来，碑林公园吸引着络绎不绝的中外游客到访，年接待游客10万人次以上。
傅山是谁？傅山是中国明末清初的一位奇人。很多人知道他，可能源于梁羽生的武侠小说《七剑下天山》。小说里，傅青主即傅山，是一位在医学和武学上有精湛造诣的一代宗师。
事实上，历史上真实的傅山出生于山西太原阳曲（今太原北郊）西村的一个书香世家，从小家教严格，广读诗书，并拥有强大的记忆力，是时任山西提学袁继咸的得意门生。
崇祯九年（1636年），袁继咸被诬告入狱，傅山为了给老师鸣冤，联络百名同学，步行至京城申诉，使袁继咸冤案得以昭雪，这一事件震动全国，傅山也因此名扬全国。
不仅如此，傅山在学术、诗词、书法、绘画、医学上都有不凡的造诣，被梁启超称为“清初六大师”之一。他的思想带有强烈的进步倾向，具有初步的民主思想；他的书法风格朴拙、孤傲，被誉为“清初第一书家”，是各个收藏机构的热门藏品；在医学上，他各科无所不精，著作《傅青主女科》，至今仍为中医妇科的必备之书。
所以，傅山在山西乃至中国人的心中，都是一座无可替代的文化高峰。
“欢迎来到碑林公园！碑林公园总体布局分为南、北两园，呈带状分布。首先进入的北园里，陈列的是傅山先生的碑刻艺术精品，有146幅作品、222通碑刻，所以又被称为‘傅山碑林’。”一阵清脆悦耳的声音将记者的思绪从历史长河中拉回现实，碑林公园游客服务中心主任牛世鑫，正在给游客详细讲解公园概况，以及园内每一块碑石上的书法作品。
跟随牛世鑫和诸位游客，记者也细细品起这些书法墨迹精品。傅山以草书闻名书法史，碑林中草书也最多。如十二屏厅前的《五峰山草书碑》、东二厅的《伏想清和》碑等，都是傅山草书中的代表作品。
《五峰山草书碑》是碑林公园的镇园之宝，落座于龙王的九子之一霸下身上，有四平八稳之意。“傅山的作品虽多，但大多书写在宣纸上，而这幅《五峰山草书碑》是唯一一幅有原碑的作品，原碑就在晋中市寿阳县五峰山龙泉寺内。”牛世鑫介绍，公园中的碑刻，是利用拓片翻刻上石而成。
明末清初，傅山痛心于山河破碎，为免遭剃发耻辱，到五峰山龙泉寺出家为道士，居住了5年。其间，他常为百姓写字作画，《五峰山草书碑》就是其中之一。
傅山一生跨越了两个朝代，对傅山而言，看着明王朝走向衰败，无疑是天崩地裂；后半生又赶上清王朝统治中国的最初40年，政权变革之际，充满了野蛮的镇压、屠杀和掠夺，而清王朝对知识界的钳制和束缚，使得学术丧失了活力，知识分子都开始进行古文字的考据而不敢对现实发声。这段历史深深地影响了傅山，也影响了他的书法创作。
《傅山的世界》《傅山的交往与应酬》作者、傅山研究学者白谦慎教授这样总结：“傅山是最能反映清初知识、学识、意识品位变革的人物。”在他看来，傅山是明末清初以后最后一个写草书的名书法家，他的作品里，隐藏着一个向往自由开放的灵魂。