又过了五天，不到半夜，张良就赶去了桥边。果然，老人还没来。等了好一会，老人慢悠悠的走来。这回可比他早了，他应该没啥可说的了吧。
老人这回果然笑眯眯的，没有再生气，高兴的说：“孺子可教也。”
于是，从怀里掏出了一套简册，郑重的送给了张良，告诉张良，“读了这本书，就可以给皇帝当老师了。相信我，认真读过以后，不出十年，你必定会发迹。十三年后你可以到济北来见我，谷城山下的黄石就是我。”
说完就走了，这以后，张良再也没有见过这个老人。
张良带着简册回家，一看，竟然是《太公兵法》，当年辅助周武王建立周朝的太公留下来的啊。这可是不世出的好书啊。
张良得《太公兵法》后，刻苦钻研，最终得悟正道，也即将开启一段新的人生旅程！
<待续>
题外话：
史记上记载的是张良拾履，就一次。但是后来呢，很多小说，故事，或者戏剧，为了增加戏剧性，都改编成了三拾履。
另外，拾履授书这个，也是经不起推敲的一件事，首先，《太公兵法》是战国时期的后人托姜子牙的名写的，在战国时期就已经流传很广了，苏秦就曾学习过。现代考古挖掘也是出土过《太公兵法》的竹简。证明汉代流传很广。黄石公后来留世有《黄石三略》，为啥不给张良这个，却给《太公兵法》值得怀疑。所以，张良极有可能是自己早已习得太公兵法，在此不过是借一个神道的说法，给自己打一个神的光环，以此来提高自己。而后来的刘邦呢，也需要一个神来给自己镶门面。所以呢，共同的利益，使得双方有了共同的行动。张良乐得做一个让人供奉的神，刘邦也高兴的供着这个神，给自己撑门面，糊弄世人。当然了，黄石三略，其实也有可能是张良传下来的，或其他后人托名而成的。
