【哲人追思4】
作者：李超杰，（北京大学哲学系、外国哲学研究所副教授）；彭国华，（人民日报理论部高级编辑）
1.不知老之将至：研思不辍的哲学人生
2020年9月10日，教师节。百岁高龄的北京大学哲学系教授张世英与世长辞。世纪老人以这样的告别方式，再次诠释了这位中国学者“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的崇高风范。
张世英先生是我国著名哲学家、哲学史家、美学家和哲学教育家。在70余年的学术生涯中，他在西方哲学（美学）史、德国哲学（美学）、中国哲学（美学）和中西哲学（美学）比较等领域，都取得了令人瞩目的成就。尤其是他究天人之际、通古今之变，会通中西，构建了以“万有相通”为核心命题，具有鲜明中国特色、中国风格、中国气派的原创性哲学体系，为从哲学层面回应中国的时代课题，为当代中国哲学走向世界、在国际学术舞台占有一席之地作出了创造性贡献，被学界誉为“中国西方哲学研究界的重要先驱者和导师”“为中国哲学界的未来发展树立了典范”。
张世英1921年出生于湖北省武汉市城郊一个名为“柏泉”的乡村，自幼深受作为中小学教员的父亲影响，熟读《论语》《孟子》《古文观止》等中国经典著作，《桃花源记》是他背得最熟的名篇之一。陶渊明“不慕荣利”“不为五斗米折腰”的文人气节，对他的为人和治学都产生了深刻影响。
1959年到1966年，张世英先生曾主持《光明日报》“哲学”专刊的编辑工作。图为张世英先生晚年在光明日报发表的文章。
1941年，张世英考入西南联大，先后就读于经济系、社会系，最终在哲学上找到了志趣所在。在名家荟萃的西南联大哲学系，他开启了终身服膺的哲学人生。中国哲学史上最早系统介绍、翻译黑格尔著作和广泛深入研究黑格尔哲学的专家贺麟，成为他哲学道路的领路人。特别重视熟读西方哲学经典原著，尤其是柏拉图《理想国》的冯文潜，则从治学态度和方法上使他终身受益。此外，汤用彤、金岳霖、冯友兰、陈康等诸多大家的授课，也极大丰富了他的哲学素养和哲学思维。
1946年，张世英大学毕业，在天津南开大学任助教、教员，先后讲授形式逻辑、哲学概论等专业课以及新民主主义论、社会发展史等政治课。1951年秋到1952年，任武汉大学哲学系讲师。1953年院系调整被调入北京大学哲学系，从此在燕园度过了接下来的学术生涯。在北大哲学系，他开始教授西方哲学史，并以西方哲学史，尤其是德国哲学、黑格尔哲学为专业研究方向。
20世纪50年代中期到60年代中期，张世英先后出版了《论黑格尔的哲学》《黑格尔〈精神现象学〉述评》《论黑格尔的逻辑学》等著作，并在《人民日报》《光明日报》《哲学研究》《红旗杂志》等权威报刊发表了40余篇同西方哲学史，尤其是黑格尔哲学相关的论文，在我国哲学界崭露头角。1959年到1966年，他主持《光明日报》“哲学”专刊的编辑工作，该专刊是新中国成立后一段时期内我国报纸唯一的哲学专刊，为发展我国哲学事业、培养一代哲学专家作出了积极贡献。
改革开放后，张世英迎来了学术生涯的第二个春天。20世纪80年代初，他仍以德国古典哲学、黑格尔哲学为主要研究方向，先后出版了一系列重要著作，成为国内以至国际知名的哲学史家，尤其是黑格尔研究专家。20世纪80年代中后期以来，张世英的研究范围逐渐从德国古典哲学、黑格尔哲学转向现当代西方哲学与中国古代哲学，建构自己的哲学体系。其研究成果，集中体现在《天人之际——中西哲学的困惑与选择》《进入澄明之境——哲学的新方向》这两部著作中。
完成了原创性哲学体系的建构后，张世英并没有停下研思的步伐。进入耄耋之年的他以“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的精神，从自己的哲学立场出发，深入分析比较中西方哲学文化，深入探讨当代中国哲学文化走向、当代中国人理想人格建构等一系列重大哲学问题，出版了《觉醒的历程——中华精神现象学大纲》《中西文化与自我》《境界与文化——成人之道》等一系列著作。在去世前5个月，他不顾年老力衰，还应武汉大学哲学系之约，整理出版了《中西哲学对话：不同而相通》的比较哲学论集，为自己心爱的哲学事业、为当代中国哲学文化发展，真正做到了“鞠躬尽瘁、死而后已”。