导语：
北宋是高度重文轻武的朝代，文臣名臣云聚，文风昌盛而武风低迷到有北宋缺将，南宋缺相的说法，然而这些大知识分子，名臣们除了切实做出改革举措的范仲淹和王安石外，政绩大都乏善可陈。
他们大都由于人品端方，敢于进谏而闻名，虽说他们有一连串的民间故事，却缺乏政绩，更像是道德上崇高的政治明星，而不是做实事的人。范仲淹的庆历新政，王安石的熙宁变法，这些才是实实在在的政治改革，才是实实在在的政绩。
虽然这些变法在朝堂和民间褒贬不一，但他们确实是做事的名臣，而那些靠诗文，道德，家风来获得名臣称号的人，虽然也有值得推崇之处，但名臣二字，相较于臣该担当的对国家对社稷的责任，确实是稍微单薄了一些。一．北宋量产名臣
1．名臣云起的大环境
宋的重文实在是让人惊诧的，从赵匡胤开始的对读书人的友善，对大臣的宽容，让宋充满了文和的气息，北宋很多皇帝自己就是大知识分子，具有极高的个人修养，到处修建的学校，理学和心学的完善，北宋的文人不但数量上，质量上也是远超前代的。
文人在政治生活中地位比起先朝大大的提高，连续伺候两三代皇帝的大臣很多，他们已经能被算做名臣了，稍微有些特点，有些风骨，就能在知识分子界中雄起，名臣不像前朝对诸葛亮，对姚崇，房玄龄一般要求严格了。
2．北宋发达的文风
唐宋八大家中，北宋就占据了六个席位，北宋是一个文人可以依靠文学修养而不是政治成就，可以在政坛获得赞美的朝代，很多名臣是因为诗词的优美而受到皇帝的赏识，成为名臣的。
这样的大臣做得一手好文章，诗词的平仄韵律样样精通，只要稍微机灵一点，一个名臣的称谓是跑不掉的，欧阳修，苏轼等当然是文学界的瑰宝，是中华民族宝贵的财富，他们的哲学态度，文学人生都是可圈可点的，然而，大臣是要处理政务，治理国家的啊，他们确实有名，但是政绩却也确实难寻。
北宋是我国诗词文化昌盛的高峰，文坛和政坛高度重叠，很多文臣的出名不在于政绩的多少，不在于具体的政策，而是以自身的经历和感悟为卖点，这样的名臣虽然深受大家的喜爱，可是却总觉得少了些什么。
3．敢于仗义执言即可成名臣
字写的好，诗写的好，胆子再大一点，基本就算是名臣没跑了，大部分皇帝是配合的，寇准，司马光都以敢于进谏而闻名，他们迅速获得了名臣的称号。
寇准敢拉皇帝的衣服，李沅敢烧皇帝的诏书，大量大臣以气节闻名。这样的名臣存在的基础，是赵宋的祖训，善待文人，从赵普和赵匡胤开始，北宋的皇帝在无关原则的事情上，就有迁就大臣的习惯，并不是说气节在大臣的操守里不重要，而是气节本身产生不了政绩，北宋大量名臣的事迹都在道德方面，而不是执政能力方面，这是值得人们思索的。二．范仲淹与王安石的过人之处
1．庆历新政的意义
庆历新政是宋仁宗的时候，北宋在和西夏的战争失败后，在国内形式遭遇困难的时候，由以范仲淹，欧阳修等大臣为首的文官提出的改革措施，宋仁宗迫于形势，对新政大开绿灯，这是一个系统的改善北宋政治环境的新政，他从吏治，军事，经济，法治等各方面都提出了改良意见，他针对北宋冗官，土地兼并的千年症结，提出了系统的治疗方案。
新政是真正的政治，是关乎全北宋人民的政治运动，他不是道德的展示，文采的迸发，他的产生源自富国强兵的最终政治梦想，他实行起来不是你好我好大家好的政治做秀，他是真实的政府自我改造。
厚农桑，推恩信，择长官，修武备，每一项举措都切中时政的利弊，然而他失败的也非常之快，文官只要做事，就有被攻击的危险，道德上的，文字上的表演才没有政治风险，庆历新政很快的就失败了，改革触碰了太多官僚的利益，其中应该也不乏名臣。