纣王一时恼羞成怒，咄咄逼人地问道：“叔叔，你为什么这么固执？”比干规劝纣王：“君有诤臣，父有诤子，士有诤友，下官身为大臣，进退自有尚尽之大义！”
纣王问道：“何为大义？”比干进一步谏而言之，说道：“夏桀不行仁政，失去了天下；我王如果也学此无道之君，难道就不怕有一天丢掉了天下吗？我今进谏，正是大义之所在！”
纣王不听则罢，一听勃然大怒，拍案而起，吼道：“吾问圣人之心有七窍，信有诸？”说完就命人将比干之心挖出，他拿着叔叔比干的心，在大臣面前来回走了一圈，说道：“少师比干妖言惑众，赐死，并摘其心！”
公元前1047年，纣王的叔叔比干，就这样被其杀害于朝歌摘星台。而且是不由分说。大臣们看在眼里，痛在心上。在惋惜之时，你看我，我看你，个个都是敢怒不敢言。
一代忠臣比干，是中国古代第一个谏臣。传说比干的心被纣王挖出之后，他忍着剧痛徒步来找微子。当他来到微子国，途径一个山坡时，见一位妇女正在挖白菜，便上前问道：“白菜无心能活，人无心能活吗？”
那位妇女头也没抬，也没有看一下是谁在问她，便脱口说道：“不能活，必死！”比干不听则罢，一听妇女这么说，便对着苍天叹道：“苍天啊，我命休矣！但愿你能保佑纣王长治天下，我国强盛，我民富足！”说罢，比干便直挺挺地倒在了地上，倒在了那一位妇女的惊恐之中，永远地闭上了眼睛。
比干从此倒在了三千多年的传奇或传说里。比干死后，就葬在他倒下去的那个地方，也就是说比干葬于朝歌城南三十五里的王畿上，那里有一座高高隆起的大土冢，就像历史的一座山头一样，不时地回望着北方的朝歌城。
那座山头回望朝歌城的目光，其实就是比干在梦里夜游的脚步，也是他迫切回归故乡的脚步啊！这些脚步踏在历史或时间上的声音，久久地回响在朝歌城的上空，如今三千多年都已经过去，我依然听得非常清晰......
那是比干在梦里日夜思念的故乡啊，那里有他牵挂的父母，有他牵挂的兄弟姐妹以及父老乡亲，他已经很久、很久没有回家看看了，目光里的泪水浸透了这些乡愁......
后来周武王灭掉商朝以后，从内心认为比干是一位忠臣，就力排众议，及时地为比干封了庙宇和墓地。周武王这一高瞻远瞩的举措，《尚书武成篇》里就有清晰的记载：“武王克殿，封比干庙宇，墓地。”这是对这一历史真实的唯一记载，从此，无论朝代怎样更替，变换，来来往往的帝王们，他们登基后都要来比干墓地进行祭祀和修葺，让一代忠臣得到了万世传颂。
同时，周武王为了巩固自己的封建政治统治地位，果断地采取了很多接地气的政策和措施，从各个方面安抚殷商遗民，并大赦一批被纣王囚禁的犯人。特别是在推陈出新方面，迎合了民声和民心。比如周武王多次与群臣商榷，并强力推进，随后就封商朝忠臣比干为周朝的国神。
殷商遗民对忠臣比干久久难以释怀，父老乡亲更是出于对比干的怀念或敬仰，私下便悄悄地供奉起了比干。
父老乡亲正是因为比干，已经没有了心，以后，无论什么事都是不远不近，不偏不向，不坑不骗，做买卖时才会公平交易。所以，有的人就干脆把比干当成了财神来供奉，这样的民间行为或信仰，一直延续了三千多年，至今都没有发生变化。
一代忠臣比干，活成了民间的神。
作者简介：田万里，1963年4月出生，河南鹤壁人，西北大学中文系毕业，系中国作家协会会员。1984年开始发表作品，部分作品散见于《人民日报》《诗刊》《北京文学》《十月》等报刊杂志。散文《华山印象》《等你归来》《你走不出这片枫林》《秀发上的女人》于2012年10月分别入选新版《中国散文大系》旅游卷、抒情卷、军旅卷、女性卷，并分别荣获“当代最佳散文创作奖”。
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