宋代文财神比干白石造像正面。摄影：秦鹤敏
2000年初期的一天，我于民间发现，并收藏了一尊白石造像。后经过反复考证，终于确定下来，该雕像为宋代文财神比干造像。
该造像为乳白色，通体相对较为完整，像高约43.5厘米，线条笔挺，简洁。雕刻细腻入微，比例适当，恰到好处。像面出神入化，宁静安祥。纵观上下左右，雕刻纹饰极其精美，造像本身所蕴藏的殷商文化内涵，魅力无穷。
雕像颈部以上，颜色偏黄；纹理处有黑色物垢，沉淀已久；冠顶右侧，虽说缺了一小块儿，但经过千年的时间打磨，已经变得非常光滑，似乎岁月，已经渗透肌理。
颈部以下，颜色较浅。前胸，腹部，背部及底座有多处破损，手摸上去略感粗糙。从雕像的破损情况来看，其颈部以下的破损程度及腐蚀情况，应该是埋在石灰坑里，焚烧留下的痕迹。
此类雕像传世极少，且大部分都是解放以后的臆造品，年代能够达到清末民初的，少之又少，已经很难看到了。同类型造像中，这是年代最早、体量最大、保存最完好的一件文财神比干造像，当为宋代雕刻造像作品中的上乘之作。
从造像的服饰风格和纹理来看，其周身上下，着宋代官服；从造像的造型来看，双手挡在前胸，而非腹部，其位置正好是比干被挖掉心的位置，其形象表达准确；从雕像的材质和包浆来看，这是用当地的白石雕刻而成的，没有上千年的时间，是形不成这样的包浆的。
时任鹤壁市旅游局副局长、淇县文物旅游局长谷慧勇先生告诉笔者，目前，现有的比干造像，均为现代或当代新修雕像，不具备任何历史价值。而这尊宋代比干雕像的发现，对以后比干（林氏鼻祖）文化和朝歌文化的研究，提供了较早的历史依据，也把握住了其研究方向。
宋代文财神比干白石造像侧面。摄影：秦鹤敏
史学界现在比较认可的说法，是比干约出生于公元前1110年（夏历四月初四），卒于公元前1047年，沬邑人。比干20岁的时候，就已升任太师辅佐帝乙，后来帝乙托孤，比干又辅佐帝辛，就是人们所熟知的商纣王。
比干就任重臣以来，从事朝政工作四十多年，多次向帝辛进言，力主发展农业、牧业、减轻税赋徭役，主张冶炼铸造，提倡富国强兵，就他所处的时代而言，比干的思想，还是很有前瞻性的，深刻而精辟，超前而独到。
其时代进入商朝晚期之后，商纣王荒淫无道，后妃乱政，时间一久，朝野内外议论纷纷，怨声载道。同时，纣王遭到了其身边重臣的强烈反对，甚至，还有人提议抓紧废除纣王帝辛，辅佐微子上台。
不料，此事在不经意之间，就像风一样刮到了纣王的耳里，一怒之下，纣王便把长兄微子贬到了微子国，做了一名诸侯，就相当于一个小官而已。
自从微子到了自己的封地以后，与父老乡亲同甘共苦，日升而作，日落而息，仅仅用了几年时间，微子国就日渐强盛起来，开始走向了繁荣，且已壮大。微子国的这一变化，突然出现在了纣王面前，朝廷上下顿时感受到了前所未有的压力，大臣们如坐针毡，暗暗都在为比干捏着一把汗。纣王的想法和担心，正好与大臣们相反，表面上看似若无其事，却时时处于不安之中。
比干在辅佐纣王治理国家之时，从中看到了纣王一些荒诞之事。他远离朝政，不务正业，日夜浸淫在酒池肉林之中，醉生梦死，所以，比干就多次带他到太庙祭祀祖宗，并给他讲了历代先王许多勤政图治的故事。
可纣王认为这些治理国家的事情太苦、太累了。所以，叔叔给他讲得那些先王如何治理国家的精辟论断和思想，他根本听不进去。换句话说，他一看到叔叔张口，牙根儿就烦，甚至，还要反其道而行之，更加荒淫暴虐。
一天，叔叔比干实在看不下去了，大声喝道：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也。即谏不从且死，忠之至也。”随后，比干又列举了许多例子，比如纣王赐死皇后，诛杀大臣，谪废太子以及他过于暴政的过错。