“齐侯、卫侯、郑伯如晋，朝嗣君也。公如晋，至河乃复。取郠之役，莒人诉于晋，晋有平公之丧，未之治也，故辞公。公子憖遂如晋。晋侯享诸侯，子产相郑伯，辞于享，请免丧而后听命。晋人许之，礼也。晋侯以齐侯宴，中行穆子相。投壶，晋侯先。穆子曰：‘有酒如淮，有肉如坻。寡君中此，为诸侯师。’中之。齐侯举矢，曰：‘有酒如渑，有肉如陵。寡人中此，与君代兴。’亦中之。伯瑕谓穆子曰：‘子失辞。吾固师诸侯矣，壶何为焉，其以中俊也？齐君弱吾君，归弗来矣！’穆子曰：‘吾军帅强御，卒乘竞劝，今犹古也，齐将何事？’公孙叟趋进曰：‘日旰君勤，可以出矣！’以齐侯出。”
翻译如下：
齐景公、卫灵公、郑定公到晋国去，朝见新立的国君。昭公到晋国去，到达黄河边就返回去了。占取郠地的那一次战役，莒国人向晋国控诉，晋国正好有平公的丧事，没有能够办理，所以辞谢昭公。于是公子慭就到了晋国。
晋昭公设享礼招待诸侯，子产辅佐郑定公，请求不参加享礼，请求丧服期满然后听取命令。晋国人答应了，这是合于礼的。
晋昭公和齐景公举行宴会，中行穆子相礼。以箭投入壶中为乐，晋昭公先投，穆子说：“有酒像淮流，有肉像高丘。寡君投中壶，统帅诸侯。”投中了。齐景公举起矢，说：“有酒如渑水，有肉像山陵。寡人投中壶，代君兴盛。”也投中了。伯瑕对穆子说：“您的话不恰当。我们本来就称霸诸侯了，壶有什么用？还是不要把投中看成希奇事。齐君认为我们国君软弱，回去以后不会来了。”穆子说：“我们军队统帅强而有力，士兵争相勉励，今天就像从前一样，齐国能做些什么？”公孙傁快步走进，说：“天晚了，国君也累了，可以出去了！”就和齐景公一起出去了。
中行穆子和齐侯先后投壶，投中后吟诵诗助兴。这次事开创了“当筵歌诗”、“投壶赋诗”的先河。
03
雄才大略的汉武帝，曾在长安筑台，以香柏为殿梁，香闻十里，号“柏梁台”。
《三辅黄图》卷五中记载：“柏梁台，武帝元鼎二年春起。此台在长安城中北阙内。”《长安志》引《庙记》：“柏梁台，汉武帝造，在北阙内道西。”《史记·孝武本纪》载：“其后则又作柏梁、铜柱，承露仙人掌之属矣。”《汉书》有“未央宫柏梁台”的记述。由此专家推测，柏梁台可能在汉代长安城直城门大街以南未央宫天禄阁附近。
相传元封三年（公元前108年），柏梁台落成，武帝于台上置酒设宴，与群臣联句赋诗，规定人各一句，每句七言，凡二十六句，全诗不换韵。比此，这种同题共作的联句诗称为“柏梁台体”，是最早的七言诗。
汉武帝柏梁台联句诗，其故事背景始见于《三辅黄图·台榭》；称其诗为联句诗体始见于刘勰《文心雕龙·明诗》；其联句诗内容始见于《古文苑》卷八、《艺文类聚》卷五十六和《三秦记》等书篇。清代以前的学者不仅皆以为其联句诗为我国七言诗的源头，还认为由此创立的柏梁诗体是联句诗体的鼻祖。
清代赵翼《陔馀丛考·柏梁体》说：“汉武宴柏梁台赋诗，人各一句，句皆用韵，后人遂以每句用韵者为柏梁体。然《柏梁》以前如汉高《大风歌》、 荆卿《易水歌》……可见此体已久有之，不自《柏梁》始也。但联句之每句用韵者，乃为柏梁体耳。”
全诗如下：
日月星辰和四时（皇帝），骖驾驷马从梁来（梁王）。
郡国士马羽林材（大司马），总领天下诚难治（丞相）。
和抚四夷不易哉（大将军）！刀笔之吏臣执之（御史大夫）。
撞钟伐鼓声中诗（太常），宗室广大日益滋（宗正）。
周卫交戟禁不时（卫尉），总领从官柏梁台（光禄勋）。
平理请谳决嫌疑（廷尉），修饬舆马待驾来（太仆）。
郡国吏功差次之（大鸿胪），乘舆御物主治之（少府）。
