陈粟万石扬以箕（大司农），徼道宫下随讨治（执金吾）。
三辅盗贼天下危（左冯翊），盗阻南山为民灾（右扶风）。
外家公主不可治（京兆尹），椒房率更领其材（詹事）。
蛮夷朝贺常会期（典属国），柱枅欂栌相扶持（大匠）。
枇杷橘栗桃李梅（太官令），走狗逐兔张罘罳（上林令）。
啮妃女唇甘如饴（郭舍人），迫窘诘屈几穷哉（东方朔）！
汉武帝后，梁武帝萧衍有《清暑殿效柏梁体》、唐中宗有《十月诞辰内殿宴群臣效柏梁体联句》诗，成为“斗诗”之一种形式。
04
魏晋时期“斗诗”流行“金谷酒数”、“曲水流觞”。
西晋的石崇，擅长诗文，又是大富豪，他在洛阳郊外、河南县界金谷涧中，建造了豪华的“金谷园”，方便文人诗友聚会赛诗。宴席上，石崇与宾客常常当筵赋诗，创作出了不少佳篇，统称“金谷诗”。
石崇为《金谷诗集》作序：“余以元康六年，从太仆卿出为使，持节监青、徐诸军事征虏将军。有别庐在河南县界，金谷涧中，去城十里，或高或下，有清泉茂林，众果竹柏，药草之属。金田十顷，羊二百口，鸡猪鹅鸭之类，莫不毕备。又有永礁鱼池土窟，其为娱目欢心之物备矣。时征西大将军祭酒王诩当换长安，余与众贤共送往涧中。昼夜游宴，屡迁其坐，或登高临水，或列坐水滨，时琴笙筑，合载车中，道路并作。及住，令与鼓吹递奏，遂各赋诗，以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。”
现在仍流行的“罚酒三杯”之俗即由此而来。
石崇的金谷宴席往往有几十人参与，其斗诗规则被称为“金谷酒数”。这种饮酒、赋诗的玩法，到了唐朝更是流行。
李白在《春夜宴从弟桃花园序》中说：“如诗不成，罚依金谷酒数。”金谷酒数就是“三斗”或后来的“三杯”。
除“金谷酒数”外，魏晋时南方则流行临水设筵，以“曲水流觞”的方式作诗、斗诗。觞是一种酒器，可漂浮，从上游流来的觞在谁面前打转或停下，谁就饮酒赋诗。
《聚星堂雪》：
窗前暗响鸣枯叶，龙公试手初行雪。
映空先集疑有无，作态斜飞正愁绝。
众宾起舞风竹乱，老守先醉霜松折。
恨无翠袖点横斜，只有微灯照明灭。
归来尚喜更鼓永，晨起不待铃索掣。
未嫌长夜作衣棱，却怕初阳生眼缬。
欲浮大白追余赏，幸有回飙惊落屑。
模糊桧顶独多时，历乱瓦沟裁一瞥。
汝南先贤有故事，醉翁诗话谁续说。
当时号令君听取，白战不许持寸铁。
“白战”，即徒手肉搏，以此来比喻“禁体诗”，后人又称为“白战体”。师生隔了41年，又斗了一回诗。
07
“斗诗”到了清代，又出现了一种新形式：诗钟。
斗诗至此，似已成为一种文字游戏。诗钟限一炷香功夫吟成一联或多联，香尽鸣钟，所以叫做“诗钟”。诗钟吟成，再作为核心联句各补缀成一首律诗，游戏结束。诗钟多半限定内容（诗题）、文字和种格，比如如果限“来、去，七联”，则必须吟成七字对联七幅，“来、去”分别位于句中的七个不同位置。更有甚者，先固定每句的第一个字，比如“来”和“去”，再限“来、去，七联”：
来而不往非常礼，去若能归是醉仙。
来来往往千帆竞，去去回回百鸟旋。
来世来生都不管，去愁去病复何求。
来即速来三万贯，去须长去一千年。
来财怎及来名好？去势常随去世行。
来年只恐成来世，去病谁知要去愁。
来世不知何处去？去年难得此间来。
斗诗到这个程度，已是为斗而斗，强弩之末了。
