晁补之，苏轼的得意弟子，苏门四学士之一。他虽怀有努力事功的入仕理想，也曾全力以赴去追逐过梦想，但是现实的残酷和无情，还是使得晁补之萌生了归隐的思想，后更是把想法付之于了行动：他修筑了一座归来园，自号归来子，还多次作诗赞美陶渊明。
如果单看这些记载的话，会发现晁补之内心深处是渴望自由、向往田园生活的。但是，事实果真如此么？私以为这个说法不甚全面。因为，纵观晁补之的诗词作品和人生行动轨迹来看，会发现：晁补之其实是不愿归隐地，埋藏在他内心深处的，还是积极入仕的想法。
晁补之对于归隐的不甘心
不可否认，晁补之的确在自己的诗词作品中表达过自己对陶渊明的仰慕。元和七年，晁补之在《饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明》中，写下了“归休但如此，便足了平生”这样的诗句。于是，有人说，通过这样的诗词，就可以看出晁补之的归隐之心。
但是，如果了解事情的前因后果，就会发现这样的结论下得有些草率。当时，晁补之因校书郎官俸禄微薄、不足赡养，被迫乞补外官，得以秘阁校理通判扬州。而当时的他，尚未受到党争的牵连，依旧在朝中颇为得势。而在这种：背有靠山、自己又被生计所迫的情况下，晁补之怎么会产生归隐的想法呢？
值得一提的是，晁补之还在这个作品集中表明了自己的观点：为亲谋斗粟，无意出竞时。缅焉效一官，报国方在兹。也就是说，对于晁补之来说，“为亲谋斗粟”和“报国方在兹”本就是他最初为官的理想，在自己理想尚未实现的情况下，晁补之也不会选择掐断自己的为官之路吧？
况且，最能直观表现晁补之不甘于归隐的事实便是：生命终结的前夕，五十七岁的晁补之在接到朝廷命他去泗州为官的诏令后，他便不顾自己的身体状况强行奔赴任职地区。然而，没过多久，五十八岁的晁补之就在任职地去世了。晁补之这种倔强的行为，难道还不足以表明他渴望回归官场的决心么？
从晁补之最后的人生决定中，其实就可以看出：他这一生，是把为官入仕放在第一位的。而中间那些年所作的归隐诗，其实也就是对于生活现状不满的发泄。所以，只要一有回归朝堂的希望，晁补之就会立马表现出对朝廷知遇之恩的感谢。那么，他为何会有这么深的为官执念呢？这就得从晁补之年幼时候说起了。
晁补之为何会这么不甘心归隐
晁补之不甘于归隐的原因，可以大致分为这两个：一、主观信仰；二客观因素。
主观信仰
年少时候的晁补之，便把不少治世良臣，当作是自己的人生偶像。他曾在自己的作品中写道：少日读书，不升孔子之堂。自夔、咎繇而下，若巫咸、傅说则不逮，遭时有用，庶几学郑子产、晋叔向之为人，尚恐其远，且一国位，不足用天下。而这些榜样，就对后来的晁补之的发展，产生了巨大的影响。
在晁补之看来，一个有理想有能力的饱学之士，就应该以百姓为重、更得为君主尽忠。受到这样的思想启迪，长大后的晁补之，一直在为积极入仕而奋斗。所以，当他得知朝廷用兵安南的时候，尚无功名在身、且“困窘贫苦，居大不易”的晁补之，便写出了《罪言》这样的好文章。
在这篇文章中，晁补之先是言明了自己不能亲自上战场的罪过，随后从方方面面论述了敌兵的可取之势。如此一篇纵论国家武备的佳作，就表明了：在晁补之的内心深处，他从来不把自己看成是一个碌碌无为的闲庸之人，而是时时刻刻都在关注国家大事，准备为国家的命运发展而付出自己的一切。
客观影响
而对晁补之一生勤勉为官造成巨大影响的客观因素，便是家族和师门了。在二者的合力影响之下，更是坚定了晁补之一生愿入官场的信念。