纳兰性德最凄婉的花好月圆，天上一夕如环，等待春天草化蝴蝶
“辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。
若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。
唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。”纳兰性德《蝶恋花.辛苦最怜天上月》
康熙16年5月30日，年仅23岁的纳兰性德遭受了人生最大的不幸，他的妻子在生下孩子后的一个月因为产后疾病谢世。
富贵豪门之家，纯真无猜爱恋，纵然纳兰性德饱读诗书，但他仅仅只有23岁，妻子满清汉旗，名门之后，虽然父亲早亡，但身上有着汉族少女的诗书灵气和宦官家庭培养的娴静温柔。纳兰性德的婚姻有很多备选，但之所以挑上这位女子，只能说是纳兰性德相当中意。或者婚前就有短暂的交往和交集。
所以纳兰性德对于自己的婚姻是相当满意。从某种角度，也是天作之合。设若此女子非汉旗而只是普通汉女，那么纳兰性德极有可能错过她，设若纳兰性德不是对汉文化有热爱，卢氏也许永远进入不了纳兰眼睛，又设若纳兰性德的父母不同意这门婚事，这种满汉一家的婚姻，不可能成就。
所以这桩婚姻本身就带着传奇色彩。两个人文化上无障碍，又郎才女貌，纳兰性德天性率真，尚未进入复杂的仕途，对于人间的苦难，也属于大观园式的隔绝，两个人有才子佳人的般配，又无有红尘辗转隔绝，两情一体，神仙眷属。
而此时纳兰性德虽然已经两中进士，只是等待职位的安排和委任。鲜花着锦，烈火烹油，还喜得贵子。人生的蓝图要有多美好就有多美好。
但最繁华也最脆弱，仅仅孩子降临一个月，满月的气氛还在，妻子死了。生产是女子的一道关口，但是纳兰家已经平稳度过了妻子的生产，为什么会发生这样的事？
我想不通，因为没有脉案流传，纳兰性德肯定也想不通，他们应该是拥有当时最好的医疗条件的，好好的人，没了。也许昨天还在说笑，今天就变成一具遗体。没有看到生死的人，无法知道那种直面的震惊，真实，恍惚，悲恸，何况这是他朝夕相处，感情深厚温润的日子，是他快乐和安稳的源泉，他们可能设想过未来的种种，死亡是遥远的事情，至少不是他们这个年龄这样的家庭所要每天应对的。但是从这一天开始，妻子到死亡是一个重要的节点，尚未成熟的纳兰性德遭受了前所未有的感情和思想的冲击。
一方面意识到妻子死了，另外一方面情感上难以割裂和相信。
一方面浩大的丧礼在进行。妻子的灵柩从家里运往双林寺。在双林寺为什么停灵达一年之久，有两个原因，一个原因是纳兰性德过于悲恸，不肯妻子下葬，另一个方面是，纳兰性德尚未有仕途功名，妻子以什么名义下葬是个问题。但总的说来，纳兰的意见肯定是占了主要的，他不肯快速的埋掉妻子。
另外一方面，妻子的音容不断出现在纳兰的梦里。用迷信的说法，是妻子尚未走远。从现代梦的分析，是纳兰性德愧疚妻子，以纳兰家的荣华，居然留不住一个孤女的性命。
纳兰性德的梦很有意味，七夕节左右，他梦见妻子，妻子对他说，不要忘记我，重阳节前三日，梦见妻子说，我愿意是天上的月亮，年年都和你团圆。这其实是纳兰性德现实的愧疚和无力。他失去了曾经以为无比安稳的依托。不再有什么永恒了。
康熙17年七月，妻子已经过去一年零两个月，纳兰性德正式葬妻子于祖坟。
七月是鬼节，也许是选在七夕和七月十五这中间的某一天。天上有皎洁的月亮。纳兰性德看着妻子的坟墓，这也是他自己将来的归宿。
他抬头看看天上的月亮，想着妻子梦中说，“衔恨愿为天上月，年年犹得照郎圆”。那天上的明月就是妻子吧，她的灵魂，看着他。
